MATERIAL DE ESTUDIO*
‘AGENCIA DE INFORMACION ARGOS IS-INTERNACIONAL EN LA RED’
ME: Golpes electorales: La injerencia extranjera es un fraude
MATERIAL DE ESTUDIO… ARGOSIS: DICIEMBRE 19 DE 2015…
xStella Calloni
Cubadebate…
Estamos asistiendo a un nuevo esquema de intervención en nuestros países, que bien podemos llamar “los golpes electorales” y como era previsible, los expertos en contrainsurgencia y guerra psicológica de Washington entendieron al fin, que a pesar de la gran ofensiva contra los gobiernos de América Latina, claves en el proyecto de integración emancipatoria, no lograban derrotarlos en ninguno de los procesos electorales.
Millones de dólares gastó Estados Unidos desde el golpe de Estado contra el ya fallecido ex presidente de Venezuela Hugo Chávez Frías, en abril del 2002, que fue derrotado por el pueblo venezolano en sólo 48 horas.
En Honduras (2009) y Paraguay (2012) lograron su cometido, con un nuevo esquema golpista, pero fracasaron en el mismo intento en Argentina, Bolivia, Ecuador y varias veces más en Venezuela.
El dinero de Washington fue y es repartido por las centenares de Organización No Gubernamentales, convertidas en verdaderos “grupos de tarea” de las ultraderechistas Fundaciones de la Central de Inteligencia (CIA) creadas para supuestamente encubrir a esta institución.
También diversas Fundaciones europeas, surgidas en el marco del “florecimiento” de la socialdemocracia de Europa, en su mejor momento, hoy son parte de la red intervencionista de las ultraderechas, transformadas en el “ejército civil” de la Organización del Atlántico Norte (OTAN), que opera ilegal y criminalmente fuera del territorio que supuestamente debía defender y sin control de Naciones Unidas.
Son estas Fundaciones las que están ahora detrás de lo que bien puede llamarse “Operación elecciones” o “golpes electorales”.
Por una parte siembran dólares en oficinas políticas de Diversos partidos de las llamadas “nuevas derechas”, identificables por su mediocridad y por la dependencia absoluta de la asesoría y el financiamiento externo. Han logrado, como pocas veces, manejar los hilos de las estructuras judiciales, que en cada uno de nuestros países juega su papel, fallando en favor de los grandes poderes económicos y externos.
El ejemplo de Honduras es muy evidente. El golpe contra el presidente de ese país no hubiera sido posible sin una justicia, cuya Corte Suprema había sido nombrada por el parlamento cooptado (comprado) por el inefable y eterno embajador del terrorismo imperial John Negroponte, como se comprobó.
De acuerdo a la Corte Suprema de Honduras en 2009 no hubo golpe de Estado, sino que se actuó en favor “de la democracia” justamente a meses de una elección, donde no se iba a reelegir el ex presidente Manuel Zelaya, pero donde el pueblo hondureño podía votar por un candidato que diera continuidad a una gestión, que por primera vez actuaba en favor de los sectores más pobres y olvidados. También algo similar ocurrió en Paraguay.
La red de Fundaciones, como la National Endowment Foundation (NED,) conocida como Fundación para la Democracia,( como debe ser en la concepción de EE.UU, es decir “democracia colonial), la Agencia Internacional para el Desarrollo (USAID) así como los Institutos Demócratas y Republicanos, entre otras, están activada en estos tiempos. Lograron tener una buena cantidad de representantes en nuestras estructuras judiciales, que nunca se democratizaron, y que fueron parte de toda la historia oscura y trágica de nuestra América. EE.UU ha creado una especie de nuevas “Escuelas de las Américas” para formar no sólo policías y militares, sino también los “nuevos juristas” que necesitan, y a políticos jóvenes, sindicalistas y otros. Asimismo infiltraron a diversos movimientos, sociales, indigenista y políticos, sectores profesionales y empresariales, que estarán bajo su mando central y ejercerán la obediencia debida (y bien pagada) como ejércitos de otras guerras.
Además, el poder hegemónico controla la mayoría de los medios masivos de comunicación en el mundo y el 95 por ciento de la información está bajo ese control absoluto. A esos medios, que jamás han dejado su espacio abierto a la libertad de expresión de las mayorías, les gusta llamarse independientes, cuando en realidad son cada vez más dependientes del poder imperial, que intenta expandirse por todo el mundo.
Los poderosos monopolios informativos actúan hoy como la dirigencia intermedia entre el poder hegemónico y los partidos de oposición, como transmisores de las siempre renovadas estrategias de dominación y control.
El control de los medios de comunicación les permite sustentar las mentiras, desacreditaciones, campañas de guerra sucia, con periodistas sin ética que actúan con absoluta impunidad y son parte esencial de “la guerra sucia”.
Ante la imposibilidad de que las derechas del continente accedieran al gobierno mediante elecciones, los procesos electorales comenzaron a ser el eje de la desacreditación periodística, en la última década.
Adelantos de posibles fraudes, que no se cumplieron, son ahora un mecanismo aplicado casi mecánicamente. La amenaza de fraude y la campaña sucia, sostenida por el financiamiento externo, estuvo en el escenario donde debió moverse la presidenta de Brasil, Dilma Rouseff en las elecciones que finalmente ganó en una segunda vuelta en octubre de 2014. Como no pudieron lograr derrotarla electoralmente, comenzó la campaña más corrosiva que recuerde Brasil, intentando llevarla a un juicio político y destituirla.
En Argentina la guerra sucia contra los gobiernos de Néstor (2003-2007) y de Cristina de Kirchner (2007-2015) fue dirigida por el grupo mediático y monopólico del diario Clarín, a los que se agregan La Nación, y otros de menor circulación, pero tan nocivos como este. Cumplen a la perfección su función de “soldados de fortuna”, capaces de operaciones de inteligencia y tan criminales como las que se realizaron durante las dictaduras de la Seguridad Nacional en los años 70-80.
La mentira y el asesinato civil, moral y político de sus “enemigos internos” en este caso los gobiernos y pueblos que en América Latina cometieron el “crimen” de querer independizarse definitivamente, se convierten en un arma indispensable para intentar terminar con los rebeldes del “patio trasero”.
Son esos mismos sectores, cómplices y “partícipes necesarios”, de la dictadura global económica que se impuso en los años 90 y que sumieron a una población estructuralmente empobrecida, condenándola a sumirse y desaparecer en los más extensos arrabales de pobreza sobre pobreza. Así como a lo largo del siglo XX nos impusieron dictaduras militares, porque teníamos la desafiante idea de resistir como podíamos, a fines de los años 80 y en los 90 nos impusieron la “dictadura neoliberal”, que en sus comienzos fue desafiada en Venezuela por aquel memorable “Caracazo” de febrero de 1989, con la rebelión popular ante las primeras medidas neoliberales que intentó imponer el entonces presidente Carlos Andrés Pérez, cuya represión entonces dejó más de mil muertos y centenares de heridos.
El “caracazo” despertó a un pueblo olvidado en las falsas democracias que se sucedían en Venezuela y fue el relámpago que iluminó y despertó también al continente.
Los pueblos empobrecidos a extremos asombrosos, por la destrucción de todos sus derechos además de las fuentes de trabajo convertidos en marginales absolutos se lanzaron a las calles y carreteras de América Latina en una acción colectiva, sobre cuya creatividad aún no se ha escrito en profundidad, que derrotó en un país tras otro al “neoliberalismo” rampante.
En esa lucha parieron a los nuevos gobiernos, que surgieron en el siglo XXI, como el de Hugo Chávez Frías, cabeza y alma de la integración emancipatoria que llegaría en 2011 a la creación de la Comunidad de naciones Latinoamericanas y Caribeñas (CELAC).
La trilogía de Venezuela, bajo el gobierno de Chávez, Brasil con Luis Inacio “Lula” da Silva y Néstor Kirchner en Argentina, fue clave para aquel “NO” contundente al más acabado proyecto de recolonización de Estados Unidos en nuestra región que fue el Área para el Libre Comercio de las Américas (ALCA).
En noviembre de 2005 en Mar del Plata Kirchner, como anfitrión de la Cumbre de las Américas en un memorable discurso dijo aquel NO, del Mercosur, nada menos que al presidente de Estados Unidos George W. Bush, en un hecho histórico en la región y en el mundo.
No parece muy casual que una década después Washington intente cobrarse la humillación de aquel “No” y ataque con intensidad de golpe tras golpe a los tres países claves en ese proceso de integración.
Millones de dólares se han invertido a través de las redes de ONG, que están en cada rincón de nuestros países en una inversión destinada a la sucesión de golpes “blandos”, en los cuales el fraude ya no es potestad de los Estados, sino del poder hegemónico y económico. Sin olvidar las más de 49 bases militares y los establecimientos de apoyo a las mismas que han establecido a lo largo y ancho de Nuestra América.
La injerencia de un gobierno extranjero, en este caso de la mayor potencia imperialista del mundo, creando las coaliciones políticas opositoras, corrompiendo todo con millones de dólares, es el verdadero fraude que puede imponerse en estos tiempos.
Además del poder tecnológico, la depredación cultural que logra la propaganda mediática, facilita la cooptación de una población cautiva y también la compra de votantes, fiscales y políticos.
En Argentina con la guerra mediática verdaderamente “terrorista” por su intento de aniquilar figuras mediante las armas de la manipulación, las acusaciones falsas, las mentiras, se ha impuesto un gobierno de ultraderecha, cuyo gabinete está integrado mayoritariamente por figuras que pertenecen a las fundaciones de Estados Unidos, o a sus ONG. Más aún.
Muchos de ellos fueron parte de la pasada dictadura militar, especialmente en el sector económico-financiero y en el resto de los ministerios estratégicos, como si realmente hubiera sucedido un golpe de Estado.
De manera que si bien pueden aducirse errores, en cualquiera de los países, errores que en estos tiempos no podemos permitirnos, el factor clave en todos los casos, es que son víctimas de una guerra de Baja intensidad, que muchos consideraban como una interpretación “conspirativa” de los más serios investigadores de la región.
En este período de expansión global del imperio y sus asociados dependientes, perder la mirada estratégica sobre el plan de recolonización trazado por Estados Unidos sobre nuestros países, sólo puede llevar al suicidio. En los países con gobiernos “insumisos” las derechas coloniales intentan una restauración conservadora y neoliberal que en realidad es directamente fascista o neofascista. Estamos bajo una invasión letal mediante la cual Estados Unidos está asumiendo el gobierno en las figuras de sus serviles figuras de plomo. Están tratando de lograr el “control” absoluto de su “patio trasero” sin que se vea el antiguo esquema de golpe de Estado. Y si esto no se logra, no tendrían ninguna duda en invadirnos con mercenarios-que ya los tienen en forma paramilitar en la región -y la gendarmería de la OTAN.
No les va a ser fácil. En esta última década los pueblos recuperaron derechos en todo el continente.
Tenemos el poder de la razón y de la justicia de nuestra causa y una historia de resistencia con gran poder de imaginación y creatividad-como demostró y demuestra la heroica Cuba- que la violencia brutal desconoce.
América Latina está en pie ante un imperio decadente que se va desmoronado lentamente, junto a sus socios europeos, cuyos gobiernos entregaron a sus pueblos atados de pies y manos. La violencia brutal y genocida que están aplicando en el mundo, es un signo de su decadencia imperial y será su propia derrota. Nosotros seguimos siendo el continente de la resistencia, y aunque perder batallas, no es perderlo todo, no podemos seguir perdiendo una más: Se nos va la mayor esperanza de independencia y liberación que hemos construido y cada golpe que nos dan, significa volver a comenzarlo todo, lo cual en tiempos de un avance imperial de tal magnitud, es una peligrosa vuelta atrás cuando se está jugando la vida y el futuro de nuestros pueblos.
No dejemos caer ningún gobierno más si queremos salvar el futuro de nuestros pueblos. Solidaridad urgente con Venezuela- cuya invasión ya se está pidiendo- con Brasil, con Bolivia, Ecuador, Nicaragua, El Salvador y todos aquellos que estén en peligro de golpes, blandos , duros, en esta Guerra de Baja Intensidad donde los medios del poder aplican esquemas de terrorismo mediático para sembrar el terreno que necesita el golpismo imperial.
Fuente: http://www.cubadebate.cu/?p=675623#.VnWwinnSmdI
…*Compañeras y Compañeros… Este Artículo, Declaración, Documento, Etc., seleccionado como MATERIAL DE ESTUDIO, necesariamente no tiene que reflejar en su totalidad nuestra Línea Editorial… Nuestro propósito es establecer el vehículo de información que les permita a los demás formarse su propio criterio, especialmente en los acontecimientos políticos, económicos, etc., que inciden, directa y/o indirectamente, en cada uno de nosotros… "La educación y la instrucción no consisten en rellenar la mente de ideas ajenas, sino en estimularla para que produzca sus propias ideas"… Ahora les corresponde a ustedes hacer sus propias conclusiones…
‘ArgosIs-Internacional’ es una Agencia de Información en la Red, de carácter social (POR AHORA) con sede en la Ciudad de Miami, Florida, Estados Unidos; fundada en 1991… Web: http://www.argosisinternacional.com/… Miembro de la ‘Federación Latinoamericana de Periodistas’ (FELAP)… Web: http://www.felap.info/..
jueves, 24 de diciembre de 2015
sábado, 19 de diciembre de 2015
viernes, 18 de diciembre de 2015
Todo el PODER se dio cita en la reunión de Bilderberg en Austria
http://larepublica.pe/impresa/mundo/7097-todo-el-poder-se-da-cita-en-la-reunion-de-bilderberg
El lucro de los laboratorios farmacéuticos con el CANCER
http://www.bbc.com/mundo/ultimas_noticias/2014/11/141106_economia_farmaceuticas_industria_ch.shtml#share-toolshttp://www.bbc.com/mundo/ultimas_noticias/2014/11/141106_economia_farmaceuticas_industria_ch.shtml#share-tools
sábado, 12 de diciembre de 2015
ARMADOS, Verso de José Felix Carrillo Schinini
Para Roger Cantero
Ramos Gimenez
Hombres armados llegaron
a la desvencijada casa
calzaban botas
cumplían e impartian
ordenes.
Llevaron los libros,
dinero, los utensilios
y muebles.
Secuestraron a personas.
Ejercian estricta vigilancia.
Asignaron gente de uniforme
en la entrada y salida
de la zona.
Desvanecido e impotente
ante la fuerza
permanecí camuflayado,
armado, orando a Dios.
El transcurso del tiempo
fluye, predicaba Heraclito
y acontece.
Los hombres de uniforme
y los civiles armados
cesaron como el aguacero
Recobro los versos
de la memoria
los escribo apresurado
en la agenda.
Con esperanza
escribo un libro
soy libre, soy feliz.
*Los versos del comandante de José Felix Carrillo Schinini
Ramos Gimenez
Hombres armados llegaron
a la desvencijada casa
calzaban botas
cumplían e impartian
ordenes.
Llevaron los libros,
dinero, los utensilios
y muebles.
Secuestraron a personas.
Ejercian estricta vigilancia.
Asignaron gente de uniforme
en la entrada y salida
de la zona.
Desvanecido e impotente
ante la fuerza
permanecí camuflayado,
armado, orando a Dios.
El transcurso del tiempo
fluye, predicaba Heraclito
y acontece.
Los hombres de uniforme
y los civiles armados
cesaron como el aguacero
Recobro los versos
de la memoria
los escribo apresurado
en la agenda.
Con esperanza
escribo un libro
soy libre, soy feliz.
*Los versos del comandante de José Felix Carrillo Schinini
EL COMANDANTE *
En un tugurio
de Barrio Obrero
en 3 proyectadas
aguanta el Comandante.
Tiene una ración
galletas... y
trozos de mortadela.
Hace frío
y puede bajar
la temperatura
una manta con agujeros
parece dormir at en el suelo
llena de polvo.
Hace media hora
despidió a su camarada
Karina
la de la boina colorada
y... dulce espera.
Aguarda que tomará
el transporte
y se alejó de la zona de rastrillaje
Usa leña, yerba
y bebé mate caliente.
De tanto en tanto
lee sus versos
y... reza
Sabe que vienen
por él
y por el pueblo
y los aguarda
en el aguantadero.
*Autor: José Félix Carrillo Schinini, Versos del Comandante.
de Barrio Obrero
en 3 proyectadas
aguanta el Comandante.
Tiene una ración
galletas... y
trozos de mortadela.
Hace frío
y puede bajar
la temperatura
una manta con agujeros
parece dormir at en el suelo
llena de polvo.
Hace media hora
despidió a su camarada
Karina
la de la boina colorada
y... dulce espera.
Aguarda que tomará
el transporte
y se alejó de la zona de rastrillaje
Usa leña, yerba
y bebé mate caliente.
De tanto en tanto
lee sus versos
y... reza
Sabe que vienen
por él
y por el pueblo
y los aguarda
en el aguantadero.
*Autor: José Félix Carrillo Schinini, Versos del Comandante.
viernes, 11 de diciembre de 2015
VIDEO 10: Capital Humano Episodio 4: ejecutivos de PP acuerdan ventas (S...
http://lavidaintrauterina.blogspot.com.es/2015/09/traducidos-en-espanol-los-10-videos.html
Vean en este link de arriba los 10 videos sobre el escandalo Planned Parenthood y el trafico con bebes abortados...y seguro estas multinacionales tienen sus redes en Paraguay...??? junto con el lavado de dinero son los que generan mucho dinero a la elit de oligarcas que evaden sus impuestos y llevan a paraisos fiscales los recursos financieron fruto del lavado de dinero y trafico de todo tipo y luego van a vacacionar en el Caribe, impunes circulan como clase alta del Paraguay, clase de alta corrupción y evasión de impuesto lo que son.
jueves, 10 de diciembre de 2015
RT cumple 10 años en emisión (Parte 4)
https://actualidad.rt.com/actualidad/193812-rt-cumple-10-anos-emision-conferencia#.VmnKB5XI4wY.blogger
https://actualidad.rt.com/actualidad/193812-rt-cumple-10-anos-emision-conferencia#.VmnKB5XI4wY.blogger
miércoles, 9 de diciembre de 2015
Ani Suarez Festejen pueblos pobres del mundo
Ani Suarez Festejen pueblos pobres del mundo. La derecha nos esta derrotando. Esto es la 3ra guerra mundial, para eliminar a los viejos, a los discapacitados, a los marginados , a los espaldas mojadas, a los millones de pobres. Festejen, como los medios de comunicación,les comen la cabeza cada dia mas. Muy bien, el petróleo venezolano volverá donde siempre estuvo. El pueblo pobre venezolano, a los que el amoroso e inteligente escritor uruguayo Eduardo Galeano, llamo "invisibles", volvera allí, a la nada, a no tener documentos, a no tener educación, a no tener salud A NO TENER COMIDA. Estamos en la 3ra guerra mundial, y el brazo armado de los que nos derrotaran son los medios de comunicación. Estos nunca se asumirán genocidas, estos, simplemente son los representantes de las grandes corporaciones, de ese 1% rico de la humanidad,y dira, "el pueblo eligio morir". Una pena que el pueblo teniendo todas las posibilidades no lea y se deje llevar por la coyuntura. En fin Pónganse la lapida. Sus hijos, nuestros hijos...no tendrán futuro feliz. Y los argentinos se olvidaron cuando nuestros pobres niños debían empezar la primaria, y "no existian", y yo le miraba las muelitas para escribir " aproximadamente 6 años" nn, Y ASI HASTA SU MUERTE, HASTA QUE ALGUIEN LES DIO DOCUMENTOS GRATIS . y los que tenían zapatillitas iban a la escuela y sino nada, nada nada. Hemos sido derrotados, dolorosamente derrotados, por el mismo pueblo que salio de la invisibilidad , Escucho como la gente habla con palabras prestadas. con palabras hábilmente estudiadas. En fin. Seria mas fácil no tener conciencia de porque para los que pasa y especialmente en el dia de hoy porque paso lo que paso en Venezuela. NO SE LEE EL DETRAS DE LAS NOTICIAS QUE NOS DAN LOS MEDIOS. TAN GRAVE ES ESTO, QUE CUANDO LLAMEN A SUS PUERTAS, YA SERA TARDE. Esto va para los Argentinos que estan felices por su ignorancia...
VIDEO 9: socios de Planned Parenthood "Hay fetos intactos que se salen s...
http://lavidaintrauterina.blogspot.com.es/2015/09/traducidos-en-espanol-los-10-videos.html
En este link encontraran traducidos al español los 10 videos sobre el escandalo Planned Parenthood y el trafico con bebes abortados.
En este link encontraran traducidos al español los 10 videos sobre el escandalo Planned Parenthood y el trafico con bebes abortados.
martes, 8 de diciembre de 2015
Paraguay lavadora, tráfico, narco, trata, evasión de impuesto, paraíso fiscal
http://www.lanacion.com.py/2015/12/06/paraguayos-entre-los-que-mas-gastan-en-las-playas-del-caribe/
http://www.lanacion.com.py/2015/12/06/paraguayos-entre-los-que-mas-gastan-en-las-playas-del-caribe/
PARAGUAYOS: OBSCENA EXHIBICIÓN DE INJUSTICIA SOCIAL Y DINERO MALHABIDO
El 2% de la población de Paraguay que se beneficia con este sistema neoliberal que hiperconcentra las riquezas en muy pocas manos, mientras causa la pobreza y la miseria de más del 80%, no tiene vergüenza de exhibir los beneficios de tan injusto sistema, ni aún los que, reconocidamente, tienen riquezas acumuladas debido a diversos tipos de actividades delincuenciales, incluyendo el NARCOTRÁFICO, EL TRÁFICO DE ARMAS y EL TRÁFICO DE ÓRGANOS y EL TRÁFICO DE MUJERES PARA LA PROSTITUCIÓN.
http://www.lanacion.com.py/2015/12/06/paraguayos-entre-los-que-mas-gastan-en-las-playas-del-caribe/
PARAGUAYOS: OBSCENA EXHIBICIÓN DE INJUSTICIA SOCIAL Y DINERO MALHABIDO
El 2% de la población de Paraguay que se beneficia con este sistema neoliberal que hiperconcentra las riquezas en muy pocas manos, mientras causa la pobreza y la miseria de más del 80%, no tiene vergüenza de exhibir los beneficios de tan injusto sistema, ni aún los que, reconocidamente, tienen riquezas acumuladas debido a diversos tipos de actividades delincuenciales, incluyendo el NARCOTRÁFICO, EL TRÁFICO DE ARMAS y EL TRÁFICO DE ÓRGANOS y EL TRÁFICO DE MUJERES PARA LA PROSTITUCIÓN.
sábado, 5 de diciembre de 2015
Masacre de Curuguaty pedimos proteccion de la Corte Interamericana de Derechos Humanos
http://m.paraguay.com/nacionales/masacre-de-curuguaty-piden-proteccion-de-corte-interamericana-137246
Erdogan pide cadena perpetua para periodista que revelo apoyo a terroristas
http://hispantv.com/newsdetail/Turquia/33813/Erdogan-pide-cadena-perpetua-para-periodista-que-revelo-apoyo-a-terroristas
Bonos soberanos por millones de dólares después del golpe en Paraguay
http://ea.com.py/v2/paraguay-pagara-3-561-millones-de-dolares-por-los-bonos-soberanos/
viernes, 4 de diciembre de 2015
Cartes en tratativas para entregar agua a empresa Israeli
http://ea.com.py/v2/cartes-sigue-en-tratativas-para-entregar-agua-a-empresa-israeli/
El capitalismo será derrotado por la Tierra de Leonardo Boff
https://leonardoboff.wordpress.com/2015/11/30/el-capitalismo-sera-derrotado-por-la-tierra/
Rusia descubre el peor secreto guardado de la Mesopotania
https://actualidad.rt.com/actualidad/193292-ataques-aereos-secreto-estado-islamico
jueves, 3 de diciembre de 2015
El tiempo o clima llama a la puerta de Leonardo Boff
https://leonardoboff.wordpress.com/2015/12/02/o-clima-bate-as-portas-e-pede-muita-urgencia-w-novaes/
martes, 1 de diciembre de 2015
La cumbre de París y el calentamiento global
http://laizquierdadiario.com/La-Cumbre-de-Paris-y-el-calentamiento-global-que-nos-empuja-al-abismo
lunes, 30 de noviembre de 2015
domingo, 29 de noviembre de 2015
Reflexión del Sacerdote Jesuita Bartomeu Meliá y el alquiler de la tierra de los Ava Guarani a Sojeros
Amigas y amigos que nos decimos antropólogos, y en especial quien asuma la convocatoria para la nota.
¿Estamos enterados de qué se trata? ¿Apoyamos que los Avá Guaraní alquilen sus tierras a los sojeros, sobre todo brasileños, que están convirtiendo el Paraguay en un Mato Grosso del Sur, donde los Guaraníes ven sus tierras robadas y su modo de ser perturbado, con más de 555 suicidios en las últimos 10 años?
La foto de la manifestación contra Wagner, que está en ABC, muestra que hay líderes indígenas, no todos gracias a Dios, que están contra su pueblo. Esta fecha de 26 de noviembre es un ataque directo contra los pueblos indígenas del Paraguay, protagonizado por algunos indígenas, que incluso pueden haber sido utilizados por los mismos sojeros. No están ciertamente en esa manifestación los que ya fueron expulsados de sus tierras, los que están en los barrios miseria de nuestras ciudades o en el cruce de las calles.
¿Estamos tan seguros de quién agredió a quién? Por supuesto que Jorge Servín habrá sido ya destituido, que es lo que se pretendía - incluso como culpable- y hasta puede ser que agredió a una 'pobre' indígena, pero lo que está en juego es el alquiler de las tierras, como primer paso para su enajenación definitiva y el camino abierto a la venta, que podrá hacerse gracias a una modificación de la Constitución , probablemente ya prevista por el gobierno. Lo preocupante es que se hace asumir al INDI la función de vender a los indígenas a sus enemigos de toda la historia colonial. ¿No conocemos nada de la historia de Alto Paraná y Canindejú desde el tratado de Itaipú y la invasión ilegítima de los colonos brasileños? ¿Por qué están dónde están? ¿Paga la soja los impuestos razonables a la nación?
¿No tendríamos que reconocer que como a los antropólogos norteamericanos de una determinada época nos quieren hacer legitimar la muerte de los pueblos indígenas en aras de l progreso y la civilización?
Ninguna agresión debe permitirse procedente de nadie. Ya es demasiado lo que están sufriendo los pueblos indígenas en el Paraguay.
Che py'a ite guive
Bartomeu Melià, s.j.
¿Estamos enterados de qué se trata? ¿Apoyamos que los Avá Guaraní alquilen sus tierras a los sojeros, sobre todo brasileños, que están convirtiendo el Paraguay en un Mato Grosso del Sur, donde los Guaraníes ven sus tierras robadas y su modo de ser perturbado, con más de 555 suicidios en las últimos 10 años?
La foto de la manifestación contra Wagner, que está en ABC, muestra que hay líderes indígenas, no todos gracias a Dios, que están contra su pueblo. Esta fecha de 26 de noviembre es un ataque directo contra los pueblos indígenas del Paraguay, protagonizado por algunos indígenas, que incluso pueden haber sido utilizados por los mismos sojeros. No están ciertamente en esa manifestación los que ya fueron expulsados de sus tierras, los que están en los barrios miseria de nuestras ciudades o en el cruce de las calles.
¿Estamos tan seguros de quién agredió a quién? Por supuesto que Jorge Servín habrá sido ya destituido, que es lo que se pretendía - incluso como culpable- y hasta puede ser que agredió a una 'pobre' indígena, pero lo que está en juego es el alquiler de las tierras, como primer paso para su enajenación definitiva y el camino abierto a la venta, que podrá hacerse gracias a una modificación de la Constitución , probablemente ya prevista por el gobierno. Lo preocupante es que se hace asumir al INDI la función de vender a los indígenas a sus enemigos de toda la historia colonial. ¿No conocemos nada de la historia de Alto Paraná y Canindejú desde el tratado de Itaipú y la invasión ilegítima de los colonos brasileños? ¿Por qué están dónde están? ¿Paga la soja los impuestos razonables a la nación?
¿No tendríamos que reconocer que como a los antropólogos norteamericanos de una determinada época nos quieren hacer legitimar la muerte de los pueblos indígenas en aras de l progreso y la civilización?
Ninguna agresión debe permitirse procedente de nadie. Ya es demasiado lo que están sufriendo los pueblos indígenas en el Paraguay.
Che py'a ite guive
Bartomeu Melià, s.j.
sábado, 28 de noviembre de 2015
lunes, 23 de noviembre de 2015
sábado, 14 de noviembre de 2015
Garrapatas asesinas...? Artículo de Alfedo Boccia en UH
Comparto un artículo de Alfredo Boccia en Ultimahora, de lo criminal que pueden llegar a ser las garrapatas en Paraguay, este articulo me remonta nuevamente a la Metamorfosis de Kafka de esa insensibilidad extrema hasta lo criminal no importa la vida del otro, es un animal din derechos humanos por ser pobre, y ser paraguayo, con tal de hacer dinero $$$$ Puede un ser humano ser tan cruel y despota con aquel que no tiene la posibilidad de defenderse... porque no tiene el poder, no tiene la palabra???
GARRAPATAS ASESINAS
En un lugar de San Lorenzo hay manteca hasta en el techo, pero no como loca muestra de despilfarro de fiestas mundanas sino como evidencia patética de un alevoso crimen social. Ocurre en el Hospital de Clínicas, refugio de los pobres del Paraguay. Y no solo manteca hay en exceso. También hay siete toneladas y media de azúcar, 1.700 kilos de papa y fideos como para alimentar a varias ciudades italianas por un mes.
¿A qué se debe esta súbita opulencia de comidas? A la caída de la cuadrilla de hampones que manejaba la administración del Hospital y a la intervención subsiguiente. Los proveedores se vieron obligados a entregar efectivamente la verdadera cantidad de alimentos adquiridos en las licitaciones que habían ganado en tratos bajo la mesa. Antes, todo esto solo figuraba en los papeles, lo demás iba al bolsillo de los coimeros.
Los que realmente necesitaban ser bien alimentados –los desnutridos, los diabéticos, los niños y ancianos debilitados por la enfermedad– recibían una dieta insuficiente "por falta de insumos". La gente se quejaba por los diarios, radio y televisión, pero recibían la típica respuesta de que el presupuesto no alcanzaba.
¿Cómo podría alcanzar, si las garrapatas asesinas se quedaban con buena parte del mismo? La claque de médicos y funcionarios se distribuía sueldos, cargos y bonificaciones que los convertían en millonarios, mientras el hospital carecía de reactivos de laboratorio, de equipos de diagnóstico y de medicamentos esenciales.
Mientras los enfermos de cáncer, leucemia y linfomas se resignaban a ser tratados –si tenían suerte– con drogas usadas hace 30 o 40 años, los privilegiados construían en el medio de ese mismo hospital de indigentes una especie de posada vip climatizada con parrilla y todas las comodidades. Esto es sencillamente criminal.
¿Cuántas vidas se habrán perdido porque les faltó una cama de terapia intensiva, un antibiótico, un procedimiento indispensable, porque el Hospital de Clínicas "no tenía presupuesto"? La desidia y la irresponsabilidad llegaron al extremo de que las nuevas autoridades encontraron un tomógrafo sin usar tirado en la cocina. ¿Exagero cuando sostengo que esto es criminal?
Advierto algo más grave. La prensa se ha centrado en lo primero que salió a luz: la acumulación de sueldos y otros privilegios de ese tipo. Es la minúscula punta de un iceberg inmenso. La verdadera plata está en las licitaciones en construcciones, mantenimiento y equipamiento. Eso ni siquiera se comenzó a investigar. Cuando se haga, estoy seguro que el exceso de manteca será una anécdota.
Los culpables deberían ser identificados, encarcelados y obligados a devolver el dinero que se llevaron. Pero no se ve, de parte del interventor, ni el empuje ni el carácter necesarios para asegurar el exterminio de las garrapatas. Nunca, como ahora, deseé tanto estar equivocado.
UH-ALFREDO BOCCIA PAZ©
GARRAPATAS ASESINAS
En un lugar de San Lorenzo hay manteca hasta en el techo, pero no como loca muestra de despilfarro de fiestas mundanas sino como evidencia patética de un alevoso crimen social. Ocurre en el Hospital de Clínicas, refugio de los pobres del Paraguay. Y no solo manteca hay en exceso. También hay siete toneladas y media de azúcar, 1.700 kilos de papa y fideos como para alimentar a varias ciudades italianas por un mes.
¿A qué se debe esta súbita opulencia de comidas? A la caída de la cuadrilla de hampones que manejaba la administración del Hospital y a la intervención subsiguiente. Los proveedores se vieron obligados a entregar efectivamente la verdadera cantidad de alimentos adquiridos en las licitaciones que habían ganado en tratos bajo la mesa. Antes, todo esto solo figuraba en los papeles, lo demás iba al bolsillo de los coimeros.
Los que realmente necesitaban ser bien alimentados –los desnutridos, los diabéticos, los niños y ancianos debilitados por la enfermedad– recibían una dieta insuficiente "por falta de insumos". La gente se quejaba por los diarios, radio y televisión, pero recibían la típica respuesta de que el presupuesto no alcanzaba.
¿Cómo podría alcanzar, si las garrapatas asesinas se quedaban con buena parte del mismo? La claque de médicos y funcionarios se distribuía sueldos, cargos y bonificaciones que los convertían en millonarios, mientras el hospital carecía de reactivos de laboratorio, de equipos de diagnóstico y de medicamentos esenciales.
Mientras los enfermos de cáncer, leucemia y linfomas se resignaban a ser tratados –si tenían suerte– con drogas usadas hace 30 o 40 años, los privilegiados construían en el medio de ese mismo hospital de indigentes una especie de posada vip climatizada con parrilla y todas las comodidades. Esto es sencillamente criminal.
¿Cuántas vidas se habrán perdido porque les faltó una cama de terapia intensiva, un antibiótico, un procedimiento indispensable, porque el Hospital de Clínicas "no tenía presupuesto"? La desidia y la irresponsabilidad llegaron al extremo de que las nuevas autoridades encontraron un tomógrafo sin usar tirado en la cocina. ¿Exagero cuando sostengo que esto es criminal?
Advierto algo más grave. La prensa se ha centrado en lo primero que salió a luz: la acumulación de sueldos y otros privilegios de ese tipo. Es la minúscula punta de un iceberg inmenso. La verdadera plata está en las licitaciones en construcciones, mantenimiento y equipamiento. Eso ni siquiera se comenzó a investigar. Cuando se haga, estoy seguro que el exceso de manteca será una anécdota.
Los culpables deberían ser identificados, encarcelados y obligados a devolver el dinero que se llevaron. Pero no se ve, de parte del interventor, ni el empuje ni el carácter necesarios para asegurar el exterminio de las garrapatas. Nunca, como ahora, deseé tanto estar equivocado.
UH-ALFREDO BOCCIA PAZ©
miércoles, 11 de noviembre de 2015
"El desayuno tiene la culpa" un cuento ficcion
Comparto con ustedes este cuento ficción que coincide en la mirada que incidieron para que emerga en una amiga la curiosidad por descubrir a traves de los libros porque y de donde emerge tanta injusticia e inequidad en el mundo, fue un dispositivo tan fuerte la experiencia, el acontecimiento como diría Derrida, que más impactaron en la vida de esta amiga que migro como tantos otros exiliados economicos residuos de la globslizscion, desechos humanos sin cabida ni lugar, muy ingenua ella, sensible con los débiles y más si no pueden expresar su dolor porque creen que el mundo debe ser así, que los pobres no tienen derecho por no tener dinero ni recursos como los animales deben hallarse si tienen la suerte de tener un resto de comida que llevarse a la boca total no son civilizados, son casi como animales sin cultura, no son Eurocentrico, no existen para el mundo, son metecos, sentir, experimentar, como la Elit global se empachaba con manjares y estilos de vida de gran nivel.. y tambien ver y sentir las privaciones de tomar postura por no apoyar esa fabrica de inequidad y exclusion que debora al otro vulnerable para seguir consumiendo en extremo.. de nunca saciar... ver como se explota y humilla eliminando al otro su dignidad, devorandolo, para que la riqueza de una elit global se sostenga..Asuncion, Quebec, Toronto, Montreal, New York, Weschester, Connecticut, Gladstone, Basking Ridge, Suiza en Paraguay, Santos, San Paulo, Guaruya, Porto Alegre, Programa TTR Tekopora ha Tekojoja Rekavo, Caioba, La Preferida eventos especiales y por último el Cueto ficción de esta amiga un Supercado que le dio la sensación de estar en Auschwick en campo de concentración para poder sobrevivir... pero lo que vio allí del trato inhumano y explotador la hicieron desistir de ese tipo de sobrevivencia.. prefería morir que perder su dignidad esa amiga de leyó a Frank Kafka la Metamorfosis y comprendió que muchas veces se sintió ser el insecto de "Metamorfosis"Frank Kafka... el otro día hizo 100 años de su lanzamiento... encel año 1915 y hoy en el mundo piensa la amiga que sigue siendo muy actual.. cuantos insectos en el mundo habremos para sobrevivir inhumanamente piensa esta amiga después de haber circulado por tantos mundos de injusticias e inequidades a su temprana VIDA!!!
martes, 10 de noviembre de 2015
El sentir, un escrito de Luis Salas, Estocolmo, Suecia
Sobre el Sentir
Sentir. Ahi esta el drama, nuestro drama como seres humanos.
No, no estoy hablando de sentimentalismos ni nada por el estilo. Estoy hablando de una historia concreta y real que hemos vivido como humanos en que nos hemos visto obligados para no morir a reprimir lo que sentiamos. Estoy hablando de una historia muy larga, miles de años en que hemos aprendido que para seguir caminando habia que pagar el precio de reprimir lo que realmente sentíamos.
Necesitamos seguir con esta estrategia ?
El reprimir lo que sentiamos un dia nos salvó. Y agradesco a la naturaleza que nos haya dado este mecanismo de auto-defenza que es el no sentir. Pero lo que un dia fue nuestra salvación se vuelve contra nosotros si esto continua por demasiado tiempo. El no sentir esta destinado para protegernos en momentos determinados pero no para que sea un estilo de vida. No podemos vivir sin sentir. O mejor dicho podemos vivir muchos años sin sentir pero es lo mismo que estar muertos en vida.
Es el sentir lo que le da color y sentido a nuestras vidas. No el tener.
Pero el volver a sentir no es sólo un problema de nuestra sicologia. Es tambien un tema politico, o sino preguntale a los niños de Palestina que estan con estres post-traumatico despues de la masacre de Israel.
Volver a sentir es un acto revolucionario y peligroso en si mismo. Es abrirnos de nuevo a la existencia con todos sus olores, colores, matices, abrirnos ante todo lo que existe.
Sentir es volver a ser lo que un dia quedo ahi olvidado, callado, asustado, muerto esperando el momento magico en que alguien nos vendria a rescatar y nos diria que ahora era el momento de volver a ser.
Cuando puedas, atrévete.
Sentir. Ahi esta el drama, nuestro drama como seres humanos.
No, no estoy hablando de sentimentalismos ni nada por el estilo. Estoy hablando de una historia concreta y real que hemos vivido como humanos en que nos hemos visto obligados para no morir a reprimir lo que sentiamos. Estoy hablando de una historia muy larga, miles de años en que hemos aprendido que para seguir caminando habia que pagar el precio de reprimir lo que realmente sentíamos.
Necesitamos seguir con esta estrategia ?
El reprimir lo que sentiamos un dia nos salvó. Y agradesco a la naturaleza que nos haya dado este mecanismo de auto-defenza que es el no sentir. Pero lo que un dia fue nuestra salvación se vuelve contra nosotros si esto continua por demasiado tiempo. El no sentir esta destinado para protegernos en momentos determinados pero no para que sea un estilo de vida. No podemos vivir sin sentir. O mejor dicho podemos vivir muchos años sin sentir pero es lo mismo que estar muertos en vida.
Es el sentir lo que le da color y sentido a nuestras vidas. No el tener.
Pero el volver a sentir no es sólo un problema de nuestra sicologia. Es tambien un tema politico, o sino preguntale a los niños de Palestina que estan con estres post-traumatico despues de la masacre de Israel.
Volver a sentir es un acto revolucionario y peligroso en si mismo. Es abrirnos de nuevo a la existencia con todos sus olores, colores, matices, abrirnos ante todo lo que existe.
Sentir es volver a ser lo que un dia quedo ahi olvidado, callado, asustado, muerto esperando el momento magico en que alguien nos vendria a rescatar y nos diria que ahora era el momento de volver a ser.
Cuando puedas, atrévete.
Entrevista a Ricardo Meyer candidato a Intendente por Asunción 2015
http://kurtural.com/reporte/ricardo-meyer-proponemos-bajar-radicalmente-los-impuestos-para-viviendas-en-el-centro/
Aquí el Link de la entrevista a Ricardo Meyer.
http://kurtural.com/reporte/ricardo-meyer-proponemos-bajar-radicalmente-los-impuestos-para-viviendas-en-el-centro/
Coincido plenamente con cada reflexión basada en la realidad honesta sobre el escenario que vive hoy Asuncion en una puja de la lógica dominante que produjo una pérdida de valor y de vínculo hacia lo que nos constituye.. hacia lo que amamos y si perdemos las raíces perdemos todo.. si matamos lo simbólico morimos nosotros... es lo que nos hace ser diferentes.. recuperar los espacios públicos... es recuperar Asuncion.. es recuperar el vínculo.. es recuperar la socializacion... es devolver a la gente su PODER cedido o secuestrado por la logica del mercado capital.. que basa su intercambio sólo en el lucro, en el dinero, en la rentabilidad matando lo que nos constituye.. excluyendo todo lo que no es rentable.. pues esa es una estrategia política de desempoderar a la gente para apropiarse de su espacio de su VIDA para lucrar... debemos recuperar lo que nos pertenece y para ello debemos apoyar a candidatos que tengan esa filosofía de cambio de modelo que permita darle prioridad al ciudadano, a la ciudad con sus espacios públicos de interacción social como política del buen vivir, de la calidad de vida, de salud mental, de los afectos.. de los espacios que circulamos... como capital social del buen vivir!!!
Aquí el Link de la entrevista a Ricardo Meyer.
http://kurtural.com/reporte/ricardo-meyer-proponemos-bajar-radicalmente-los-impuestos-para-viviendas-en-el-centro/
Coincido plenamente con cada reflexión basada en la realidad honesta sobre el escenario que vive hoy Asuncion en una puja de la lógica dominante que produjo una pérdida de valor y de vínculo hacia lo que nos constituye.. hacia lo que amamos y si perdemos las raíces perdemos todo.. si matamos lo simbólico morimos nosotros... es lo que nos hace ser diferentes.. recuperar los espacios públicos... es recuperar Asuncion.. es recuperar el vínculo.. es recuperar la socializacion... es devolver a la gente su PODER cedido o secuestrado por la logica del mercado capital.. que basa su intercambio sólo en el lucro, en el dinero, en la rentabilidad matando lo que nos constituye.. excluyendo todo lo que no es rentable.. pues esa es una estrategia política de desempoderar a la gente para apropiarse de su espacio de su VIDA para lucrar... debemos recuperar lo que nos pertenece y para ello debemos apoyar a candidatos que tengan esa filosofía de cambio de modelo que permita darle prioridad al ciudadano, a la ciudad con sus espacios públicos de interacción social como política del buen vivir, de la calidad de vida, de salud mental, de los afectos.. de los espacios que circulamos... como capital social del buen vivir!!!
lunes, 9 de noviembre de 2015
El rector de la UNA Universidad Nacional de Asuncion se calla?
El Rector de la UNASECALLA?
Es posible la Reforma Universitaria en Paraguay?
El ejemplo más doloroso es el paro de Medicina y Clinicas que sigue sin solución, lo cual afecta a miles de pacientes, a los estudiantes y docentes. Desnuda la ausencia de voluntad política del Rector, el Interventor y el Consejo Superior. Tras la caída y el encarcelamiento en Tacumbú del ex Rector Froilán Peralta, la euforia de los universitarios creció que podría sobrevenir una primavera de cambios estructurales en la UNA. Sin embargo, las transformaciones prometidas no llegan o van a ritmo solo de las presiones ejercidas con las movilizaciones de los estudiantes, egresados y docentes. Esto es debido a que cayó Froilán pero quedó en herencia la dictadura universitaria que crearon él, la cúpula que desgobierna la UNA y la clase política tradicional conservadora desde hace más de un siglo, convirtiendo la UNA en una seccional o lugar donde ubicar a sus operadores planilleros, con un sistema educativo mediocre, un estatuto para perpetuar corruptos, sin investigación y extensión universitaria, indicó el escritor Marcos Ybáñez, quien fue fundador y primer presidente del Centro de Estudiantes Universitarios del Interior CEUNIRA y dirigente histórico en la lucha por la Reforma Universitaria.
La resistencia al cambio dentro y fuera de la Universidad es muy fuerte. Las autoridades de la UNA no demuestran compromiso con la Reforma Universitaria, más allá del discurso. La UNA sigue con sus conflictos en varias facultades, donde las actuales autoridades se aplazan porque se ponen del lado del statu quo y la corrupción.. El Rector Bernal y su Consejo Superior no están a la altura de las exigencias históricas, de hecho la mayoría de ellos desde hace 19, 20 años buscan eternizarse en sus cargos para mantener sus privilegios y temen a los cambios. Democratizar la UNA implica que todos los cargos con la reforma de los estatutos deben llamarse a elecciones con padrones saneados, incluido el cargo de rector. La designación de Rector hecha para zanjar momentáneamente la crisis no puede ser de carácter definitivo sino provisorio, ya que no goza de legitimidad y legalidad al no ser producto de unas elecciones democráticas. Cabe señalar, que fueron puestos por el Consejo Superior y no en elecciones libres de la comunidad universitaria.
Es inadmisible que después del levantamiento estudiantil con 17 días de toma de la UNA, las múltiples movilizaciones hasta hoy, que la Facultad de Medicina y Clínicas tengan que parar sus actividades para hacer escuchar sus demandas, igual ocurre con otras Facultades como fACEN, Filosofía y otras del interior. La nueva vieja cúpula universitaria no está comprometida con los cambios urgentes que requiere la UNA.
La juventud universitaria se movilizó por sanear la UNA y cambios estructurales. Sin embargo, el nivel de partidización y la corrupción de la Universidad son el cáncer que no permite avanzar hacia las transformaciones. Del Kalerismo al Cartismo parece ser la transición que se está incubando en la UNA, otra forma de intervención y violación a la autonomía universitaria tan perjudicial como la que se buscó hacer el gobierno vía CONES. Ahora se dio para atrás en su objetivo, porque en cierta forma con otro ropaje creen haber logrado controlar el gobierno de la UNA a través de uno de sus hombres.
La grave situación en que se encuentra la UNA amerita cambios estructurales urgentes, pero la pregunta es si el rector y los decanos actuales que conforman el Consejo Superior Universitario serán capaces de respetar y cumplir los acuerdos, ya que por 19 años no cumplieron?. La escasa voluntad política que están demostrando para dar solución definitiva a los conflictos de la UNA, es la prueba más contundente que no son los ideales para dirigir este proceso de reforma universitaria y que la Universidad requiere de aire nuevo, de intelectuales comprometidos con la refundación de la UNA.
Con esta realidad la concreción de cambios estructurales queda en interrogante, ya que la historia podría repetirse de hace cerca de 20 años atrás, si el estudiantado se desmoviliza, vuelven todos a sus aulas y se deja en manos del Consejo Superior la UNA.
Esta misma cúpula del Consejo Superior Universitario y la Asamblea Universitaria había firmado un acta de acuerdo similar de compromiso por la reforma estatutaria y cambios en la UNA con los estudiantes en el año 1996, luego de una gran movilización universitaria de similares características a las de ahora sin que hasta la fecha lo cumpla. En ese momento el actual Rector acababa de subir como Decano de Politécnica al fragor de algunos cambios en la UNA. Se quedó en el molde y hay registros en los medios de comunicación de su actuación partidaria y la violación de la autonomía universitaria. Pasaron 20 años y de lo firmado no se concretó un solo punto.
Osvaldo Ortiz, Secretario General de la Federación de Estudiantes de la UNA – FEUNA, en el 96, advierte con su frase -estamos pidiendo lo mismo a los mismos de siempre, señala los riesgos que la historia de incumplimientos de los acuerdos y engaños al estudiantado del 96 podría repetirse hoy si los estudiantes no aprenden de su historia de lucha y se desmovilizan. Solo la movilización de los estamentos universitarios puede garantizar un proceso de reforma universitaria.
INTERROGANTES SOBRE EL RECTOR BERNAL Y LA CUPULA UNIVERSITARIA
De acuerdo a publicaciones de Medios
El 5 de febrero del 2003, junto a otros decanos Bernal participó de una reunión política con el entonces titular de la ANR y presidenciable, Nicanor Duarte Frutos, en el local de la Junta de Gobierno.
En el 2011, Bernal y sus colegas volvieron a ser noticia en los medios de comunicación. El entonces rector de la UNA, Pedro González, y algunos decanos ejercieron presión en los funcionarios para que votaran por Lilian Samaniego a la Presidencia de la ANR y apoyaran el proyecto de Horacio Cartes, quien era aspirante a la titularidad del Ejecutivo.
Con estas dos actividades políticas, Abel Bernal y los demás decanos violaron abiertamente el estatuto, que en su artículo 143 señala lo siguiente: “Queda prohibida toda actividad político partidaria en la Universidad Nacional de Asunción”.
Lo más reciente del nuevo rector es la repartija a personas de su primer anillo, quienes tienen rubros en la facultad de Politécnica y al mismo tiempo cobran por esos trabajos.
María Elena García, directora de Informática de Politécnica y mano derecha de Bernal, explicó que éste implementó la modalidad de firma de “convenios interinstitucionales”, mediante la cual ofrece proyectos a otras instituciones públicas, y un selecto grupo de funcionarios factura millones en paralelo a sus rubros ordinarios en la institución.
Nota firmara por el actual Rector y otros decanos viola autonomía
Los decanos Enrique Peralta (Veterinaria), Isacio Vallejos (Ingeniería), María González (Filosofía), Andrés Amarilla (Agronomía) Abel Bernal (Politécnica), el vicerrector Amado Franco y el miembro del Consejo de la Facultad de Medicina Jaime Ibarrola firmaron la nota instando a apoyar el movimiento cartista.
El Art. 143 de la UNA señala lo siguiente: "Queda prohibida toda actividad político partidaria en la Universidad Nacional de Asunción".
En la nota señalan que las altas autoridades de la UNA están convencidas de que el 15 de agosto de 2013 el sillón del Palacio de López estará ocupado por un colorado y sería Horacio Cartes.
*Artículo de la Tv latinoameticana, por Marcos Ybañez
Es posible la Reforma Universitaria en Paraguay?
El ejemplo más doloroso es el paro de Medicina y Clinicas que sigue sin solución, lo cual afecta a miles de pacientes, a los estudiantes y docentes. Desnuda la ausencia de voluntad política del Rector, el Interventor y el Consejo Superior. Tras la caída y el encarcelamiento en Tacumbú del ex Rector Froilán Peralta, la euforia de los universitarios creció que podría sobrevenir una primavera de cambios estructurales en la UNA. Sin embargo, las transformaciones prometidas no llegan o van a ritmo solo de las presiones ejercidas con las movilizaciones de los estudiantes, egresados y docentes. Esto es debido a que cayó Froilán pero quedó en herencia la dictadura universitaria que crearon él, la cúpula que desgobierna la UNA y la clase política tradicional conservadora desde hace más de un siglo, convirtiendo la UNA en una seccional o lugar donde ubicar a sus operadores planilleros, con un sistema educativo mediocre, un estatuto para perpetuar corruptos, sin investigación y extensión universitaria, indicó el escritor Marcos Ybáñez, quien fue fundador y primer presidente del Centro de Estudiantes Universitarios del Interior CEUNIRA y dirigente histórico en la lucha por la Reforma Universitaria.
La resistencia al cambio dentro y fuera de la Universidad es muy fuerte. Las autoridades de la UNA no demuestran compromiso con la Reforma Universitaria, más allá del discurso. La UNA sigue con sus conflictos en varias facultades, donde las actuales autoridades se aplazan porque se ponen del lado del statu quo y la corrupción.. El Rector Bernal y su Consejo Superior no están a la altura de las exigencias históricas, de hecho la mayoría de ellos desde hace 19, 20 años buscan eternizarse en sus cargos para mantener sus privilegios y temen a los cambios. Democratizar la UNA implica que todos los cargos con la reforma de los estatutos deben llamarse a elecciones con padrones saneados, incluido el cargo de rector. La designación de Rector hecha para zanjar momentáneamente la crisis no puede ser de carácter definitivo sino provisorio, ya que no goza de legitimidad y legalidad al no ser producto de unas elecciones democráticas. Cabe señalar, que fueron puestos por el Consejo Superior y no en elecciones libres de la comunidad universitaria.
Es inadmisible que después del levantamiento estudiantil con 17 días de toma de la UNA, las múltiples movilizaciones hasta hoy, que la Facultad de Medicina y Clínicas tengan que parar sus actividades para hacer escuchar sus demandas, igual ocurre con otras Facultades como fACEN, Filosofía y otras del interior. La nueva vieja cúpula universitaria no está comprometida con los cambios urgentes que requiere la UNA.
La juventud universitaria se movilizó por sanear la UNA y cambios estructurales. Sin embargo, el nivel de partidización y la corrupción de la Universidad son el cáncer que no permite avanzar hacia las transformaciones. Del Kalerismo al Cartismo parece ser la transición que se está incubando en la UNA, otra forma de intervención y violación a la autonomía universitaria tan perjudicial como la que se buscó hacer el gobierno vía CONES. Ahora se dio para atrás en su objetivo, porque en cierta forma con otro ropaje creen haber logrado controlar el gobierno de la UNA a través de uno de sus hombres.
La grave situación en que se encuentra la UNA amerita cambios estructurales urgentes, pero la pregunta es si el rector y los decanos actuales que conforman el Consejo Superior Universitario serán capaces de respetar y cumplir los acuerdos, ya que por 19 años no cumplieron?. La escasa voluntad política que están demostrando para dar solución definitiva a los conflictos de la UNA, es la prueba más contundente que no son los ideales para dirigir este proceso de reforma universitaria y que la Universidad requiere de aire nuevo, de intelectuales comprometidos con la refundación de la UNA.
Con esta realidad la concreción de cambios estructurales queda en interrogante, ya que la historia podría repetirse de hace cerca de 20 años atrás, si el estudiantado se desmoviliza, vuelven todos a sus aulas y se deja en manos del Consejo Superior la UNA.
Esta misma cúpula del Consejo Superior Universitario y la Asamblea Universitaria había firmado un acta de acuerdo similar de compromiso por la reforma estatutaria y cambios en la UNA con los estudiantes en el año 1996, luego de una gran movilización universitaria de similares características a las de ahora sin que hasta la fecha lo cumpla. En ese momento el actual Rector acababa de subir como Decano de Politécnica al fragor de algunos cambios en la UNA. Se quedó en el molde y hay registros en los medios de comunicación de su actuación partidaria y la violación de la autonomía universitaria. Pasaron 20 años y de lo firmado no se concretó un solo punto.
Osvaldo Ortiz, Secretario General de la Federación de Estudiantes de la UNA – FEUNA, en el 96, advierte con su frase -estamos pidiendo lo mismo a los mismos de siempre, señala los riesgos que la historia de incumplimientos de los acuerdos y engaños al estudiantado del 96 podría repetirse hoy si los estudiantes no aprenden de su historia de lucha y se desmovilizan. Solo la movilización de los estamentos universitarios puede garantizar un proceso de reforma universitaria.
INTERROGANTES SOBRE EL RECTOR BERNAL Y LA CUPULA UNIVERSITARIA
De acuerdo a publicaciones de Medios
El 5 de febrero del 2003, junto a otros decanos Bernal participó de una reunión política con el entonces titular de la ANR y presidenciable, Nicanor Duarte Frutos, en el local de la Junta de Gobierno.
En el 2011, Bernal y sus colegas volvieron a ser noticia en los medios de comunicación. El entonces rector de la UNA, Pedro González, y algunos decanos ejercieron presión en los funcionarios para que votaran por Lilian Samaniego a la Presidencia de la ANR y apoyaran el proyecto de Horacio Cartes, quien era aspirante a la titularidad del Ejecutivo.
Con estas dos actividades políticas, Abel Bernal y los demás decanos violaron abiertamente el estatuto, que en su artículo 143 señala lo siguiente: “Queda prohibida toda actividad político partidaria en la Universidad Nacional de Asunción”.
Lo más reciente del nuevo rector es la repartija a personas de su primer anillo, quienes tienen rubros en la facultad de Politécnica y al mismo tiempo cobran por esos trabajos.
María Elena García, directora de Informática de Politécnica y mano derecha de Bernal, explicó que éste implementó la modalidad de firma de “convenios interinstitucionales”, mediante la cual ofrece proyectos a otras instituciones públicas, y un selecto grupo de funcionarios factura millones en paralelo a sus rubros ordinarios en la institución.
Nota firmara por el actual Rector y otros decanos viola autonomía
Los decanos Enrique Peralta (Veterinaria), Isacio Vallejos (Ingeniería), María González (Filosofía), Andrés Amarilla (Agronomía) Abel Bernal (Politécnica), el vicerrector Amado Franco y el miembro del Consejo de la Facultad de Medicina Jaime Ibarrola firmaron la nota instando a apoyar el movimiento cartista.
El Art. 143 de la UNA señala lo siguiente: "Queda prohibida toda actividad político partidaria en la Universidad Nacional de Asunción".
En la nota señalan que las altas autoridades de la UNA están convencidas de que el 15 de agosto de 2013 el sillón del Palacio de López estará ocupado por un colorado y sería Horacio Cartes.
*Artículo de la Tv latinoameticana, por Marcos Ybañez
domingo, 8 de noviembre de 2015
Entrevista a Darío Sztajnszrajber
Entrevista a Dario Sztajnszrajber: http://youtu.be/qDbwNf-xTdI
Entrevista a Dario Sztajnszrajber: http://youtu.be/qDbwNf-xTdI
Entrevista a Dario Sztajnszrajber: http://youtu.be/qDbwNf-xTdI
Los redondos
Los Redondos - Cemento (Con Luca Prodan) 23-5-87 -: http://youtu.be/Q8GWkxe18Wk
Los Redondos - Cemento (Con Luca Prodan) 23-5-87 -: http://youtu.be/Q8GWkxe18Wk
Los Redondos - Cemento (Con Luca Prodan) 23-5-87 -: http://youtu.be/Q8GWkxe18Wk
La identidad
Mentira la verdad - 09 La identidad: http://youtu.be/uNmQ2MrB6Zc
Mentira la verdad - 09 La identidad: http://youtu.be/uNmQ2MrB6Zc
Mentira la verdad - 09 La identidad: http://youtu.be/uNmQ2MrB6Zc
sábado, 7 de noviembre de 2015
El otro
Mentira la verdad - El otro: http://youtu.be/-5jXIkjG0Tk
Mentira la verdad - El otro: http://youtu.be/-5jXIkjG0Tk
Mentira la verdad - El otro: http://youtu.be/-5jXIkjG0Tk
El arte
Mentira la verdad - El arte: http://youtu.be/vVFEZcqG7cQ
Mentira la verdad - El arte: http://youtu.be/vVFEZcqG7cQ
Mentira la verdad - El arte: http://youtu.be/vVFEZcqG7cQ
jueves, 5 de noviembre de 2015
Evo Morales en conferencia Universidad de Berlin
http://www.resumenlatinoamericano.org/2015/11/04/bolivia-evo-morales-ahora-tenemos-soberania-politica-y-economica/
jueves, 22 de octubre de 2015
Bolivia con mayor inversión en Educación después de Cuba en América Latina
http://www.lr21.com.uy/comunidad/1253403-evo-morales-asigna-14-presupuesto-educacion
miércoles, 14 de octubre de 2015
Felix Guatari: Las tres ecologias
https://docs.google.com/document/d/1tz7HSMjDp8rf9XOS9CQEPesekpJKMc1GYe3Gm50VN20/edit?pli=1
Felix Guattari concluye con este programa de acción todavía muy de actualidad: las tres ecologías deberían concebirse, en bloque, como dependiendo de una disciplina común ético-estética y como distintas las unas de las otras desde el punto de vista de las prácticas que las caracterizan. Sus registros dependen de lo que yo he llamado una heterogénesis, es decir, de procesos continuos de resingularización. Los individuos han de devenir a la vez solidarios y cada vez más diferentes. (Lo mismo sucede con la resingularización de las escuelas, de los ayuntamientos, del urbanismo, etc.). La subjetividad, a través de las vías transversales, se instaura conjuntamente en el mundo del medio ambiente, de los grandes Agenciamientos sociales e institucionales y, simétricamente, en el seno de los paisajes y fantasmas que habitan las esferas más íntimas del individuo. La reconquista de un grado de autonomía creadora en un dominio particular reclama otras reconquistas en otros dominios. Hay que forjar toda una catálisis de la recuperación de confianza de la humanidad en sí misma, paso a paso, y a veces a partir de los medios más minúsculos. Como este ensayo, que desearía, aunque sea modestamente, poner freno a la grisalla y la pasividad dominantes.
Guattari: las tres ecologías
Algunos términos utilizados con frecuencia por Guattari
1.Formación de Poder: conjunto de relaciones entre los humanos, las cosas y las instituciones que producen dominación, captura de los flujos de deseo (ver 4-), territorialización de los eventos
2-Socius: la sociedad inscrita en su espacio material es transformable a lo largo de vectores sociales por medio de acciones microscópicas que se propagan en su seno.
3-Máquinas de guerra revolucionarias: organizaciones temporarias de una puesta en movimiento social.
4-Agenciamiento de deseo: vivimos en unos flujos de deseo infinitamente numerosos, que se pueden diferenciar, y que, para cada ser, se articulan según una singularidad perceptible. Cualquier ser dotado de una consistencia subjetiva, de una capacidad de acción, es un Agenciamiento de deseo, seres individuales, incluidos los animales y plantas y también los seres colectivos.
5-Maquínica: un dispositivo semiótico transforma el Agenciamiento de deseo, cambiando la orientación de los flujos, articulándoles de otra manera, transformando las variaciones de deseo a otra escala.
6-Semiótica: un dispositivo semiótico opera desde unas representaciones, conduce su acción innovadora y transformadora hasta el nivel de las formas de expresión: creación artística, intelectual, técnica.
7-Sistema de sometimiento mecánico: un sistema que crea unos automatismos de repetición como, por ejemplo, los que inculca el sistema educativo.
8-Palmpsesto: pergamino antiguo parcialmente borrado sobre el cual se vuelve a escribir. Guattari habla de acumulación de signos, de las interferencias entre lo que está escrito y el nuevo mensaje que añade sentido. Así se hace posible sacar nuevas líneas de deseo desde esta acumulación de signos.
9-Rizoma: crecer en todas las direcciones, pasar de un medio a otro y volver, rechazar el sentido único de las formaciones de poder.
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Ecosofía
El texto de Guattari se sitúa dentro de la "ecosofía", movimiento de la ecología que inscribe el humano como parte insertada en la totalidad y no en la cumbre de una supuesta jerarquía de los seres vivos. Es una visión que acaba con la perspectiva antropocentrista y que aproxima el humano a lo que tiene que ser la ética medioambiental: no se permite aprovechar sin límite los recursos naturales.
Podemos traducir la palabra "ecosofía" –de oïkos y sophia en griego –por "sabiduría del hábitat, constitución para cada uno de su propio medio". Contiene una perspectiva en cuanto a la vida social que consiste, para Felix Guattari, en reintegrar en la ecuación política, la polis, la complejidad de los individuos, de sus deseos y sus sueños. Las necesidades y aspiraciones del humano, a veces difusas, sus iniciativas, han de ser interpretadas y traducidas en proposiciones.
En su artículo "Los ecosistemas como laboratorios", Glenda Dimuro Peter asocia a Guattari el término "ecosofía": Félix Guattari creó el término “ecosofía” para desarrollar prácticas específicas para modificar y a reinventar las formas de ser. Reconstruir literalmente el conjunto de las modalidades del ser-en-grupo no solamente en acciones de comunicación sino a través de intervenciones en el propio ser, mutaciones existenciales, como objeto de la esencia de la subjetividad. Este concepto es establecido como respuesta a las formaciones políticas y ejecutivas que se muestran poco eficaces de comprender la problemática en el conjunto de sus intervenciones.
En una entrevista realizada en 1991 y publicada en 1996 en la revista Chimères, Guattari dice que el término "ecología" contiene unas realidades heterogéneas. Ante todo, es una ciencia de ecosistemas sin contornos delimitados ya que toma en cuenta tanto a la biosfera como a los ecosistemas sociales, urbanos o familiares. Pero la ecología es también un fenómeno de opiniones que corresponden a unas sensibilidades variadas: conservadoras, hasta reaccionarias
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Ver textes de guattari p.11
Las iniciativas
Pero lo social también tiene que ser reintegrado en la polis en función de sus transformaciones por las distintas acciones microscópicas que se propagan en su seno. Se puede hablar de una subjetividad de la sociedad, localmente o mundial, Esta subjetividad es la energía brotando bajo la chapa de las jerarquías y de los conformismos. Es imprevisible, frágil y eficaz como la vida misma. La realidad del sistema político jerarquizado actualmente vigente en la totalidad de las sociedades hace que la transmisión de las proposiciones e iniciativas de individuos y de sociedades necesita de un “grupo de sujetos” que tiene como función presionar el sistema, actuar sobre los individuos elegidos o los funcionarios que gestionan los organismos de gobiernos nacionales e internacionales.
Grupos de sujetos
Este grupo transmisor no puede no puede tener una subjetividad propia: tiene que ser lo suficientemente fluido y no jerárquico para percibir fuera de sí mismo las señales que brotan. Cuando no se tiene la potencia instituida, se puede tener la fuerza de percepción y de interpretación. Dice el filosofo italiano Franco Berardi en una conversación con Guattari: « Estamos frente a una alternativa: o llegamos a pensar el problema en el interior de la subjetividad de la nueva sociedad, o seguimos considerando que releva del sólo gobierno político y, entonces, hemos perdido».
Sobre el concepto “grupos de sujetos” ver en la web "Traficantes de sueños" (micropolíticas de los grupos- Para una ecología de las practicas colectivas).
El planteamiento ético-estético de Guattari
A partir de esta puesta en evidencia de la subjetividad, tanto individual como social, en sus movimientos, deseos, iniciativas y tomando en cuenta la fuerte componente técnico científico del sistema, Guattari plantea las tres ecologías: tengo la convicción de que la cuestión de la enunciación subjetiva se planteará cada vez más a medida que se desarrollen las máquinas productoras de signos, de imágenes, de sintaxis, de inteligencia artificial... Eso significa una recomposición de las prácticas sociales e individuales que yo ordeno según tres rúbricas complementarias: la ecología social, la ecología mental y la ecología medioambiental, y bajo la égida ético-estética de una ecosofía.
La fragmentación, la compartimentación, se encuentran fortalecidas por los medios de comunicación que se niegan a enfrentarse con la visión global "menta, social, medioambiental", una negativa que confina a una empresa de infantilización de la opinión y de neutralización destructiva de la democracia. Para Guattari, la urgencia ético-estética ha sido puesta en evidencia desde Chernóbil y el Sida que nos han revelado brutalmente los límites de los poderes técnico-científicos de la humanidad y las «sorpresas» que puede reservarnos la «naturaleza». Sin duda alguna, se impone una responsabilidad y una gestión más colectiva para orientar las ciencias y las técnicas hacia finalidades más humanas. No podemos abandonarnos ciegamente a los tecnócratas de los aparatos de Estado para controlar las evoluciones y conjurar los peligros en esos dominios, regidos, en lo esencial, por los principios de la economía del beneficio.
Capital Mundial Integrado. Ver Textos de guattari
Felix Guattari lo define así:
Se puede definir el capitalismo contemporáneo como CMI porque su tendencia es que no se le escape ninguna actividad humana en el planeta. Se puede considerar que ya ha colonizado todas las superficies del planeta y que, en el presente, su expresión concierne esencialmente las nuevas actividades que pretende controlar y sobre-codificar.
Este doble movimiento de extensión geográfica –que se cierre sobre sí mismo –y de expansión molecular proliferante es correlativo a un proceso general de desterritorialización. El CMI no respecta ni las territorialidades existentes, ni los modos de vida tradicionales, ni los modos de organización social de los conjuntos nacionales que, al día de hoy, funcionan mejor.
Utiliza sus propios fundamentos, su propia "axiomática" (en un sentido opuesto a "programática") para recomponer los sistemas de producción y los sistemas sociales. En otros términos, no hay en el CMI un programa definido de una vez por todas: puede siempre, en caso de crisis o de dificultad imprevista, añadir o restar axiomas funcionales. después de una guerra mundial o de una crisis como la de 1929 ciertas formas capitalistas parecen caerse para renacer bajo otras formas u otros fundamentos.
Esta desterritorialización y esta recomposición permanentes conciernen tanto a las formaciones de poder como a los modos de producción. Guattari trata del CMI desde los tres aspectos siguientes:
-sus sistemas de producción, de expresión económica y de axiomatización del socius
-las nuevas segmentaciones que el CMI desarrolla al nivel transnacional o en el marco europeo pero también en el nivel molecular.
-y por fin, desde el ángulo de las máquinas de guerra, de los Agenciamientos de deseo y las luchas de clases.
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Las tres ecologías: un resumen
en “Las tres ecologías”, Félix Guattari nos invita a asociar más profundamente los tres conceptos de la ecología: mental, social, medioambiental y considerar esta reconceptualización desde un punto de vista ético. La actitud ecosófica consiste a llevar la ecología más allá de una relación justa y harmoniosa con la naturaleza. Conviene reexaminar la relación del individuo con su subetividad, cuestionar las subjetividades que fomentan los medios de comunicación con una evidente fragmentación entre asalariados, los marginales, las élites… preguntarse sobre las formaciones de poder en las tres ecologías. Aquí se trata de buscar unos caminos alternativos al Capital Mundial Integrado y a la primacía de la perspectiva tecnocrática que se expresa en el imperio del mercado mundial. Este último adjudica igual valor a los bienes materiales, culturales y naturales. El Capitalismo Mundial Integrado, vive una gran paradoja: por un lado el potencial técnico-científico de la sociedad mundial puede ser suficiente como para superar las diferencias sociales y económicas entre regiones y también localmente, por otro, la imposibilidad operativa del mismo se hace patente en las inequitativas relaciones norte-sur, en el crecimiento de un tercer mundo dentro de los países desarrollados y en la concentración cada vez más peligrosa de los centros de poder.
Examinamos aquí algunos párrafos de "Las tres ecologías".
Las profundas transformaciones técnico-científicas de nuestras sociedades engendran un desequilibrio ecológico que amenaza a corto plazo la biología del planeta.
La complejidad cada vez mayor de los contextos sociales, económicos e internacionales representa un desafío que tiende, cada año más, a pasar al primer plano. Para Guattari, sólo una articulación ético-política que yo llamo ecosofía entre los tres registros ecológicos, el del medio ambiente, el de las relaciones sociales y el de la subjetividad humana, sería susceptible de clarificar convenientemente estas cuestiones.
Nuestras sociedades se caracterizan, dice el autor, por
-una tendencia a la homogeneización y la infantilización de los individuos manipulados por "la producción de subjetividad colectiva de los medios de comunicación": … La relación de la subjetividad con su exterioridad ya sea social, animal, vegetal, cósmica se ve así comprometida en una especie de movimiento general de implosión y de infantilización regresiva. La alteridad tiende a perder toda aspereza. El turismo, por ejemplo, se resume con frecuencia a un viaje in situ en el seno de las mismas redundancias de imágenes y de comportamiento.
-una incapacidad de aprensión de las distintas implicaciones del problema por parte de las formaciones políticas: la toma de consciencia parcial de los peligros más llamativos que amenazan el entorno natural de nuestras sociedades, en general se limitan a abordar el campo de la contaminación industrial, pero exclusivamente desde una perspectiva tecnocrática. El sistema político favorece una economía del beneficio y de relaciones de poder y de competitividad. Guattari toma como ejemplo las tutelas económicas que pesan sobre el Tercer Mundo y que conducen a algunas de sus regiones a una pauperización absoluta e irreversible. Señala también el riesgo que conlleva tales perspectivas en cuanta al riesgo nuclear como por ejemplo en países como Francia donde la proliferación de centrales nucleares hace que una gran parte de Europa tenga que soportar el riesgo que conllevan posibles accidentes del tipo Chernóbil. Por no hablar del carácter casi delirante del almacenamiento de miles de cabezas nucleares que, al menor fallo técnico o humano, podrían conducir de forma mecánica a una exterminación colectiva
Consecuencias de la mecanización: El monstruoso sistema de «estimulación» del Capitalismo Mundial Integrado.
La revolución informática en marcha y la aceleración de las mutaciones técnico-científicas desmultiplican el desarrollo del trabajo mecánico en un contexto de crecimiento demográfico considerable. El tiempo de actividad propio a cada individuo se libera cada vez más de una productividad manufacturada que, por su parte, sigue creciendo. Pero ¿con qué fin? se pegunta Guattari: ¿El del paro, la marginalidad opresiva, la soledad, la ociosidad, la angustia, la neurosis,…la exacerbación de los fenómenos de integrismo religioso… o bien el de la cultura, la creación, la investigación, la reinvención del entorno, el enriquecimiento de los modos de vida y de sensibilidad?
En cada uno de estos ejemplos aparece la misma denuncia de los modos dominantes de valoración de las colectividades humanas, a saber:
1) el del imperio de un mercado mundial que lamina los sistemas particulares de valor, que sitúa en un mismo plano de equivalencia: los bienes materiales, los bienes culturales, los espacios naturales, etc.;
2) el que sitúa el conjunto de las relaciones sociales y de las relaciones internacionales bajo el dominio de las máquinas policiales y militares. En esta doble pinza, los Estados ven cómo su papel tradicional de mediación se reduce cada vez más, y a menudo se ponen al servicio conjugado de las instancias del mercado mundial y de los complejos militaroindustriales.
Para Guattari el Capitalismo Mundial Integrado ha puesto en marcha un monstruoso sistema de "estimulación": cita los centros de híper-explotación que son Hong-Kong, Taiwán u otros potencias emergentes. Añade que este principio de "estimulación" genera en los países desarrollados desesperación con la instauración de zonas crónicas de paro y de una marginalización de una parte cada vez mayor de los jóvenes, de los viejos, de los trabajadores «parcializados», devaluados, etc… mientras la miseria y el hambre ilusoriamente compensada por las ayudas internacionales se instalan a largo plazo en inmensas zonas de miseria, de hambre y de muerte.
La paradoja:
Por un lado, el desarrollo de la ciencia y de las tecnologías asociadas tienen un potencial muy probablemente suficiente como para resolver los problemas ecológicos y también para encontrar los justos reequilibrios de las actividades realmente útiles para la sociedad humana en adecuación con su medio.
Por otro lado, constatamos la incapacidad de las diferentes fuerzas organizadas por esta sociedad humana para ampararse de este potencial para hacerlo operativo.
Y, sin embargo, uno puede preguntarse si esta fase paroxística de laminación de las subjetividades, de los bienes y de los entornos, no está abocada a entrar en una fase de declive. Por todas partes surgen reivindicaciones de singularidad.
Fragmentación, descentramiento, antagonismos, procesos de singularización
Guattari cita los principales fenómenos sociales relacionados con las reivindicaciones de singularidad:
- Las reivindicaciones nacionalistas: ayer todavía marginales, ocupan hoy en día cada vez más el primer plano de las escenas políticas.
- La emergencia de nuevas potencias industriales con su consecuente necesidad de singularizarse de los viejos modelos.
-Esta especie de tercer mundialización interna en los países desarrollados, que a su vez va unida a una exacerbación de las cuestiones relativas a la inmigración y al racismo. Que nadie se engañe, la gran confusión a propósito de la unificación económica de la Comunidad Europea no frenará en modo alguno ese tercer mundialización de zonas considerables de Europa. Conviene notar aquí la calidad del análisis de Guattari con respecto a la creación de la zona euro en la Unión Europea.
-La condición de la mujer a escala planetaria y las relaciones hombre/mujer son el motor de una revolución subjetiva rampante frente al auge de los integrismos religiosos y en la urgente necesidad de acabar con las injusticias.
Cómo responder:
Guattari plantea una respuesta con dos vertientes: político-social y cultural. Se trata de realizar una autentica revolución a escala planetaria política, social y cultural que reoriente los objetivos de la producción de los bienes materiales e inmateriales. Es una revolución no sólo en los campos de relaciones de fuerza materiales muy visibles como la competitividad, la repartición de las riquezas energéticas , las materias primas, etc… pero también en el campo de la subjetividad como la inteligencia, la sensibilidad o el deseo.
Una misma intención ético-política atraviesa los problemas del racismo, del falocentrismo, de los desastres legados por un urbanismo pretendidamente moderno, de una creación artística liberada del sistema del mercado, de una pedagogía capaz de inventar sus mediadores sociales, etc. Esta problemática es, a fin de cuentas, la de la producción de existencia humana en los nuevos contextos históricos.
La ecosofía social consistirá, pues, en desarrollar prácticas especificas que tiendan a modificar y a reinventar formas de ser en el seno de la pareja, en el seno de la familia, del contexto urbano, del trabajo, etcétera. Por supuesto, sería inconcebible pretender volver a fórmulas anteriores, que corresponden a períodos en los que a la vez la densidad demográfica era más débil y la densidad de las relaciones sociales más fuerte que en la actualidad. Pero se tratará de reconstruir literalmente el conjunto de las modalidades del ser-en-grupo… no nos limitaremos a recomendaciones generales, sino que emplearemos prácticas efectivas de experimentación tanto a los niveles microsociales como a mayores escalas institucionales.
Por su parte, la ecosofía mental se verá obligada a reinventar la relación del sujeto con el cuerpo, el fantasma, la finitud del tiempo, los «misterios» de la vida y de la muerte. Se verá obligada a buscar antídotos a la uniformización «mass-mediática» y telemática, al conformismo de las modas, a las manipulaciones de la opinión por la publicidad, los sondeos, etc. Su forma de actuar se aproximará más a la del artista que a la de los profesionales «psy», siempre obsesionados por un ideal caduco de cientificidad.
… sí no se produce una rearticulación de los tres registros fundamentales de la ecología, desgraciadamente se puede presagiar el ascenso de todos los peligros: los del
racismo, del fanatismo religioso, de los cismas nacionalitarios que tienden hacia nuevas posturas reaccionarias, los de la explotación del trabajo de los niños, de la opresión de las mujeres...
Implicaciones de una perspectiva ecosófica de este tipo sobre la concepción de la subjetividad
No basta pensar para ser, como dice Descartes: conviene reexaminar la relación entre el individuo y su subjetividad. El pensamiento, cuando intenta aprehenderse a sí mismo, se pone a girar como una peonza loca. Mi pensamiento no puede abarcar los diversos componentes de mi subjetividad que implican, por ejemplo, mi pertenencia a un grupo social, un conjunto socio=económico, cultural, un sistema técnico de máquinas informática: así, la interioridad se instaura en el cruce de múltiples componentes relativamente autónomos los unos en relación con los otros y, llegado el caso, francamente discordantes.
Vemos desarrollarse la expansión prodigiosa de una subjetividad asistida por ordenador… y conviene no olvidar el teledirigismo y la formación del individuo dentro de un sistema de clases sociales y de jerarquías institucionales. No podemos forjar nuevos paradigmas… de inspiración ético estética sin deshacernos de todas estas referencias cientistas o jerárquicas. Guattari precisa lo que entiende por paradigmas éticos y esteticos en el ámbito “psi” o en la educación: Al invocar paradigmas éticos, fundamentalmente quisiera señalar la responsabilidad y el necesario «compromiso» no sólo de los operadores «psy», sino también de todos aquellos que están en posición de intervenir sobre las instancias psíquicas individuales y colectivas (a través de la educación, la salud, la cultura, el deporte, el arte, los medios
de comunicación, la moda, etc.). Éticamente es insostenible refugiarse, como esos operadores hacen a menudo, en una neutralidad transferencial supuestamente basada en un dominio del inconsciente y en un corpus científico. De hecho, el conjunto de los dominios «psy» se instala en la prolongación y en interfase con los dominios estéticos. Al insistir sobre los paradigmas estéticos, quisiera señalar que, especialmente en el registro de las prácticas «psy», todo debería ser continuamente reinventado, habría que partir de cero, de lo contrario los procesos se fijan en una repetición mortífera
…De la misma manera, cada institución de tratamiento, de asistencia, de educación, cada cura individual debería tener como preocupación permanente hacer evolucionar tanto su práctica como sus andamiajes teóricos.
Felix Guattari concluye con este programa de acción todavía muy de actualidad: las tres ecologías deberían concebirse, en bloque, como dependiendo de una disciplina común ético-estética y como distintas las unas de las otras desde el punto de vista de las prácticas que las caracterizan. Sus registros dependen de lo que yo he llamado una heterogénesis, es decir, de procesos continuos de resingularización. Los individuos han de devenir a la vez solidarios y cada vez más diferentes. (Lo mismo sucede con la resingularización de las escuelas, de los ayuntamientos, del urbanismo, etc.). La subjetividad, a través de las vías transversales, se instaura conjuntamente en el mundo del medio ambiente, de los grandes Agenciamientos sociales e institucionales y, simétricamente, en el seno de los paisajes y fantasmas que habitan las esferas más íntimas del individuo. La reconquista de un grado de autonomía creadora en un dominio particular reclama otras reconquistas en otros dominios. Hay que forjar toda una catálisis de la recuperación de confianza de la humanidad en sí misma, paso a paso, y a veces a partir de los medios más minúsculos. Como este ensayo, que desearía, aunque sea modestamente, poner freno a la grisalla y la pasividad dominantes.
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