Si es el miedo....

Coincido plenamente con esta reflexion tuya Luis Salas y me la llevo conmigo y con todos mis otros..

Si es el miedo...el miedo es el que frena y corta y reprime el flujo natural de tu energía interior.

Es el miedo el que hace que tu conciencia se sumerja en la noche larga de la oscuridad de la falsa realidad.

Es el miedo a ser lo que eres. Ese es el miedo más grande de todos...es que le tenemos terror a la libertad, porque eso somos en lo profundo, seres libres. Pero estamos criados como esclavos, es lo único que conocemos. La libertad paraliza, angustia, aterra. Mejor seguir preso que saltar a la libertad.

Pero no olvides que detrás del miedo estas tu, tu verdadera cara. Suerte.

Al hombre y mujer común, a ti o a ella de Luis Salas

Al hombre y mujer común, a ti o a ella

Tu historia de vida es increíble.
Si sólo fueras capaz de detenerte unos minutos y atreverte a mirar atrás y ver al hombre o mujer y toda la lucha que ha dado por salir adelante y no dejarse pisotear más por los gigantes que trataban de aniquilarte.

Tu historia de vida es increíble.
Te acuerdas de aquellas veces cuando me dijiste que ya no dabas mas, que todo lo que te daba sentido ya no estaba, que la luz alguien la había apagado...te acuerdas cuando te sentiste derrotado en cada célula de tu cuerpo...y espero que también te acuerdes que a pesar de eso seguiste con tu tranco adelante, más porfiado que nunca.

Tu historia de vida es increíble.
Tu debieras ser el portavoz de los desesperados y pesimistas y amargados de este mundo, porque razones para esto las tienes de sobra. Tienes listas enteras del porque debieras ser el mas triste de este mundo...pero a pesar de todo esto no aceptas el rol de líder de los amargados y sigues con tu gigante porfía hablando de esperanza, libertad, sueños, felicidad, compasión y amor.

Tu historia de vida realmente es algo increíble.

Luis Salas

Ayer estaba tan emocionada con el logro de mi hijo, pues su triunfo es mi triunfo, el triunfo de no victimizarse y tirar la toalla de la lucha que es la vida, y como diría Lacan, el problema es haber nacido, vivir no es para cobardes, y vivir con altura, con dignidad mucho menos, e influir en tu hijo el espíritu de superación, mirarlo y que el sea el motivo de tu lucha, hacer muchas veces que todo es hermoso, que todo esta muy bien, para dar las fuerzas necesarias para continuar la obra, aunque tu ya no puedas contener esas cataratas de lagrimas que emergen solas de tanta resistencia, sin aparentemente saber porque...es que no es fácil como dijera Luis en este escrito, continuar el camino con tantos gigantes que te y le aplastan continuamente en la forma, en los hechos, te refriegan poder en las narices, y encima te dicen, es que los paraguayos y paraguayas están así porque no quieren trabajar...mientras estos gigantes se monopolizan todo lo que la tierra genera, "y como diría Kan hace 2000 anos, la tierra es de todas y todos, es un bien común, nadie debería ser dueño único de la tierra", ninguna corporación ni transnacional y menos aun para usarla, abusar-la y tirarla , el beneficio debería ser distribuido entre todos y todas los seres humanos, la tierra debería de ser de todos y todas, es un bien común, basta de colonizadores avivados, astutos, manipuladores, saqueadores, violentos, dictadores, déspotas, con falsa moral circulando horrorosamente como si nada...como si nunca paso nada...la democracia y la justicia de la política cotidiana del día a día que se decide allá a lo lejos los gigantes, la construiremos la gente común con nuestras vidas puestas en bandeja llenas de amor y compasión al otro, a los miles de otros que te constituyen a lo largo de tu y mi vida.....Gracias Luis, amo tanto a mis hijos y sus logros, aun con gigantes de toda índole dentro y fuera, formal e informal, local y global, aplastando-le en el cotidiano, no dándole su espacio, negando-le lo que legítimamente le pertenecía, con eso y todo con un silencio absoluto, sin reclamar nada, obediente, respetuoso con tanto amor, compasión y solidaridad al déspota que te constituye por dentro y que no percibe o no quiere percibir su exclusión hacia ti, te discursea como si nada hubiera pasado, como si la forma no gritase  a voces tanta violencia que genera su actitud, su falta de solidaridad, su falsa moral, su falsa creencia, su falta de principios, de ética, de transparencia, un mal fariseo...

"Yo vivo de preguntar, saber no puede ser un lujo"

http://www.oxfamintermon.org/es/informate/productos/libros/ciencias-sociales/que-fue-del-buen-samaritano

Comparto con mis redes globales una sintesis de esta obra literaria que detalla hesakuaitepe o sea en el ojo lo que produjo la globalizacion del mercado capital neoliberal de los paises poderosos en los países pobres o en vias de desarrollo como America Latina y otros, un libro que nadie puede perderse, y mas aun para dejar de estigmatizar al pobre latinoamericano, paraguayo, campesino, urbano campesino, urbano ex campesino, cqmpesino agricultor de aragan que por eso esta asi. Para que de una vez por todas los paraguayos y paraguayas dejemos de discriminar a nuestra propia gente de una cultura de la haraganería que por ello son pobres, que el que se esfuerza logra ser rico, acaudalado como los países del primer mundo, ahora miren y lean como ellos los malos samaritanos del primer mundo se volvieron ricos, hiper ricos con su política de libre mercado por un lado y protección de sus mercados en sus productos mas débiles ..donde nosotros si podíamos entrar que era la agricultura y textil...siempre actuaron con una falsa moral, exigiendo e imponiendo políticas, modelos a través de prestamos, ayuda financiera con intereses hiper elevados a través del FMI, Banco Mundial a países pobres y con la promesa de abrir sus mercados que nunca se abrió para la agricultura. Una flasa moral hipócrita, cínica que solo favoreció a ellos y creo fabrica de pobrezas en América latina..así como hiper ricos con fortuna similares a la del primer mundo a unos cuantos oligarcas y corruptos mal aliados a su política del mal samaritano, a continuación les copio la síntesis, por favor compartan para que todos puedan empoderar-se con el arma del conocimiento de la verdad ocultada sobre la GLOBALIZACION y los países poderosos.
http://www.intermonoxfam.org/es/page.asp?id=2005&ui=10381

http://books.google.es/books?id=0ebEGoBwXfIC&printsec=frontcover&dq=Que+fue+del+buen+Samaritano&hl=es&sa=X&ei=0-MZVK6tA4zMggSR24LgCQ&ved=0CCIQ6AEwAA#v=onepage&q=Que%20fue%20del%20buen%20Samaritano&f=false

Yo vivo de preguntar… "Yo vivo de preguntar, saber no puede ser lujo…" “¿Qué fue del buen samaritano? Naciones ricas, políticas pobres”: Un análisis de la doble moral de los países poderosos

Utilizando la parábola bíblica, el autor, Ha-Joon Chang, compara la situación de los países empobrecidos con la del hombre robado, a quien nadie ayudó, sólo un buen samaritano, encarnado por los países ricos; pero, a diferencia de la metáfora, éstos no parecen ayudar des-interesadamente En teoría, los países ricos e instituciones como el FMI, el Banco Mundial y la OMC, quieren que todas las naciones se conviertan en sociedades industriales modernas. En la práctica, sin embargo, los que están arriba “retiran la escalera” hacia la riqueza por la que ellos mismos subieron, asegura el economista coreano Ha-Joon Chang. ¿Por qué? Al parecer los gobiernos e instituciones ricos y poderosos son “malos samaritanos”: les proponen a los países pobres que sigan la senda más ortodoxa del libre mercado en una particular relectura de sus propias historias, ya que ellos llegaron al desarrollo a través de economías mixtas y con políticas proteccionistas. Según el autor, toda esta maniobra está dirigida a sacar de competencia a los países en desarrollo, a la vez que los mantienen ilusionados con la bondad de sus benefactores. En el libro se enfatiza que las naciones poderosas no sólo no lo fueron siempre, sino que usaron vías de desarrollo que no quieren compartir ni aplicar a aquellos a quienes “benefician” en la actualidad. Ha-Joon Chang contrasta el camino hacia el éxito emprendido por países económicamente boyantes con el actual camino que están dictando a las naciones más pobres del mundo. En su análisis muestra los diferentes enfoques sobre el comercio y la inversión extranjera, aplicados de acuerdo al momento histórico y a cada país. Asegura además, que los tradicionales argumentos a favor de la privatización y contra la implicación del Estado distan mucho de ser demostrables en la práctica. “Un libro inteligente, vivo y provocador que nos ofrece nuevas y convincentes formas de ver la globalización”. Joseph E. Stiglitz, Premio Nobel de Economía, 2001. La obra Desde el prólogo, Chang hace una explicación clara y sucinta de los cimientos del neoliberalismo como sistema económico predominante, basado en el libre mercado: principios de dinero sólido (baja inflación), gobierno pequeño, empresa privada, libre comercio y simpatía por la inversión extranjera. Sobre su papel en los países en desarrollo, afirma que el neoliberalismo ha sido una imposición hecha por una alianza de gobiernos de países ricos, con Estados Unidos a la cabeza, y arbitrada por lo que llama: la ‘Impía Trinidad’ de organizaciones económicas internacionales que controlan en buena medida: el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y la Organización Mundial del Comercio. Los gobiernos ricos –dice- utilizan sus presupuestos de ayuda y el acceso a sus mercados nacionales como incentivos para inducir a las naciones en vías de desarrollo a adoptar medidas neoliberales (…) para beneficiar a empresas concretas que ejercen presión, pero sobretodo para crear un entorno en el país subdesarrollado en cuestión que sea favorable a los artículos e inversiones extranjeros en general”. Sobre la participación de las organizaciones multilaterales, asegura: “El FMI y el Banco Mundial hacen su papel uniendo a sus préstamos la condición de que los países receptores adopten políticas neoliberales. La OMC contribuye haciendo normas de comercio que favorecen el libre comercio en sectores en los que las naciones ricas son más fuertes, pero no en los que son débiles (por ejemplo, agricultura y textil)”. El libro enfatiza que las naciones poderosas no sólo no lo fueron siempre, sino que usaron vías de desarrollo que no quieren compartir ni aplicar en aquellos a quienes “benefician” en la actualidad: “Las naciones ricas de hoy –dice Chang- utilizaron protección y subvenciones, al mismo tiempo que discriminaban a los inversores extranjeros: todo ello anatema para la ortodoxia económica actual y ahora severamente restringido por tratados multilaterales, como los acuerdos de la OMC, y proscrito por donantes de ayuda y organizaciones financieras internacionales, especialmente el FMI y el Banco Mundial”. Esta actitud evidencia la doble moral de los países que, a su juicio, “actúan como ‘malos samaritanos’” al aprovecharse de la necesidad y vulnerabilidad de los países empobrecidos, sin percatarse de lo mucho que les afectan sus políticas. Se refiere, además, a la doble moral histórica “que supone recomendar libre comercio y libre mercado a naciones en vías de desarrollo”, equívoco difícil de detectar para quienes no conocen los intríngulis del capitalismo por la forma en la que se ha escrito su historia. Desglosando poco a poco el tema, el autor hace un recorrido por la historia “oficial” y la que él denomina “verdadera” historia de la globalización. Respecto a la primera, afirma que se originó en el siglo XVIII, cuando Gran Bretaña adoptó medidas de libre mercado y libre comercio mucho antes que otros países. En vista de su éxito, su iniciativa fue copiada por otros estados –incluyendo los tercermundistas- que empezaron a liberalizar su comercio y desregular sus economías nacionales. Este orden mundial liberal estaba basado en políticas industriales de laissez-faire, aranceles bajos a los flujos internacionales de artículos, capital y mano de obra y estabilidad macroeconómica, a nivel tanto nacional como internacional, y presupuestos equilibrados que garantizaron una prosperidad sin precedentes. El autor critica que esta versión “oficial” sea aceptada por la mayoría: “Se supone –dice- que debe ser la hoja de ruta para los diseñadores de políticas en el gobierno de sus países hacia la prosperidad. Por desgracia, pinta un cuadro fundamentalmente engañoso, distorsionando nuestra comprensión de cuáles son nuestros orígenes, dónde nos encontramos ahora y hacia dónde podemos estar dirigiéndonos”. En contraste, asegura que el origen verdadero de la globalización fue el hecho de que los países ricos mantuvieran aranceles altos al mismo tiempo que imponían el libre comercio a naciones más débiles a través del colonialismo y los tratados desiguales, como el de Nankín en 1842, que permitió a Gran Bretaña anexar a Hong Kong a sus colonias después de la Guerra del Opio. Años más tarde, la estrategia de acelerar el crecimiento económico –en caso necesario, al precio de aumentar la desigualdad y posiblemente la pobreza- era el objetivo declarado de la reforma neoliberal, cuya globalización “no ha cumplido lo prometido en todos los frentes de la vida económica: crecimiento, igualdad y estabilidad”. A pesar de ello –se queja Chang-no dejan de decirnos cómo la globalización neoliberal ha aportado unas ventajas sin precedentes”. Actualmente los países ricos detentan el 80% de la producción mundial, llevan a cabo el 70% del comercio internacional y efectúan entre el 70% y el 90% (dependiendo del año) de todas las inversiones extranjeras directas. Esto significa que sus políticas nacionales influyen muchísimo en la economía mundial. El libre comercio fue a menudo impuesto a, en lugar de elegido por, los países más débiles. La mayoría de naciones que tuvieron elección no optaron por el libre comercio más que por breves períodos. Prácticamente todas las economías efectivas, desarrolladas y en vías de desarrollo, alcanzaron el lugar que ocupan mediante una integración selectiva y estratégica en la economía mundial, más que a través de una integración global sin condiciones. El rendimiento de los países subdesarrollados fue mucho mejor cuando disfrutaron de una buena dosis de autonomía política, durante los llamados por el autor “malos tiempos del pasado” de industrialización dirigida por el Estado, que cuando se vieron completamente privados de ella durante la primera globalización (en la era del dominio colonial y los tratados desiguales) o cuando tuvieron mucha menos autonomía política, como en el último cuarto de siglo. Bajo el supuesto de que las personas cuidan más y mejor aquello que les pertenece (por lo que pagan) que lo que no, empezó a insistirse en la conveniencia de la privatización como elemento clave del éxito de la globalización. Chang critica la tendencia neoliberal de asociar las propiedades estatales con precariedad, falta de estabilidad y mal funcionamiento, y privilegiar las privadas adjudicándoles bondades en rentabilidad y confianza. Sin embargo, da una serie de consejos para “privatizar” empresas del sector público no muy eficientes cuando afirma que “se deben vender las empresas adecuadas, al precio adecuado, a la escala adecuada, en el momento propicio y a los compradores adecuados, es decir, aquellos que tengan verdaderamente la capacidad de mejorar su productividad a largo plazo”, aunque no es una práctica que realmente recomiende. A lo largo del libro, el autor hace diversas disertaciones relacionadas sobre temas como la propiedad intelectual y, especialmente, la corrupción y sus consecuencias en el desarrollo económico: “La corrupción suele existir porque hay demasiadas fuerzas del mercado, no demasiado pocas, dice. Los países corruptos tienen mercados secundarios en cosas inadecuadas como contratos, empleos y licencias del gobierno. De hecho, sólo después de ilegalizar la venta de cosas como cargos gubernamentales las naciones ricas de hoy podrían reducir considerablemente la especulación mediante el abuso de cargo público”. Según el escritor, a diferencia de lo que dicen los neoliberales, mercado y democracia chocan en un nivel fundamental: la democracia funciona sobre el principio de ‘una persona, un voto’, mientras el mercado funciona con el de ‘un dólar, un voto’. La primera confiere igual peso a todas las personas, sin reparar en el dinero que tengan, mientras el segundo da más peso a la gente más rica. Explica cómo la mayoría de los que llama “liberales decimonónicos” se oponían a la democracia al afirmar que permitiría a la mayoría pobre introducir medidas que explotarían a la minoría rica (como la nacionalización de la propiedad privada), destruyendo el incentivo para la creación de riqueza. Influenciadas por ese pensamiento, todas las naciones ricas de hoy otorgaron inicialmente derecho al voto sólo a aquellos que poseían bienes o ingresos suficientes para pagar más de un determinado número de impuestos. Chang no deja, sin embargo, de referirse a la corrupción y la ausencia de democracia como problemas de muchos países en vías de desarrollo. Este análisis no deja escapar un tema que se estudia más bien poco: la relación entre la cultura y el desarrollo económico. Convertida en la moderna y recurrente justificación para explicar el fracaso del desarrollo en algunos países, ha tomado peso gracias a la reciente popularidad de la idea de un “choque de civilizaciones”. En el libro se afirma que muchas conductas con respecto al trabajo tienen que ver con la posibilidad o no de acceder a él y no con una característica de la cultura per se: “No es que los países sean pobres porque quienes les habitan sean perezosos –dice Chang- es que son ‘perezosos’ porque no tienen trabajo y no hay nada qué hacer”. Es importante reconocer que la cultura cambia con el desarrollo económico, que es causa y consecuencia a la vez. Sin embargo, enfatiza el autor, esto no equivale a decir que podemos cambiar la cultura sólo con alterar las condiciones económicas subyacentes. ¿Qué fue del buen samaritano? termina con un secreto a voces: la competencia económica global es un juego de jugadores desiguales. Para cambiarla, habría que elaborar unas condiciones económicas más equilibradas, por ejemplo, permitir a los países pobres proteger y subvencionar a sus productores más enérgicamente e imponer regulaciones más estrictas a la inversión extranjera. Las políticas neoliberales están haciendo que las naciones subdesarrolladas crezcan más despacio de como lo harían de otro modo, pero incluso los ‘malos samaritanos’ podrían salir ganando a largo plazo si autorizaran políticas alternativas que permitieran a los países en vías de desarrollo crecer más deprisa. Pero Chang abre una pequeña ventana a la indulgencia: afirma que muchos malos samaritanos lo son a veces no por una maldad real, sino por lo fácil que es creer en ideas preconcebidas y no atreverse a ir mucho más allá de lo aparente. Expone, por su parte, “el hecho de que las naciones ricas no se comportaran como malos samaritanos por lo menos una vez en el pasado- entre el Plan Marshall y el ascenso del neoliberalismo en la década de 1970”, aunque reconoce que ese “buen samaritanismo” pudo haber sido hipócrita y motivado, en parte, por la Guerra Fría, que exigía que los países capitalistas se portaran amablemente con las naciones pobres, so pena de que éstas últimas se pasaran “al otro bando”. De todos modos, los países empobrecidos siguen indefensos y vulnerables como el hombre de la parábola. Y seguimos preguntándonos ¿Qué fue del buen samaritano? El autor Ha-Joon Chang es un economista de Cambridge que, durante las dos últimas décadas, ha enseñado e investigado sobre el desarrollo económico y la globalización. Ha asesorado al Banco Mundial, el Banco de Desarrollo Asiático, varias agencias de las Naciones Unidas y los gobiernos de Brasil, Canadá, Japón, Sudáfrica, Reino Unido y Venezuela. Ha publicado numerosos artículos y libros, entre ellos Retirar la escalera: la estrategia del desarrollo en perspectiva histórica, que ganó el Premio Myrdal en 2003. Ha sido traducido a siete idiomas. En 2005, él y Richard Nelson, de la Universidad de Columbia, recibieron el Premio Leontief. Forma parte del consejo editorial del Cambridge Journal Economics desde 1992. Publicado en: http://www.intermonoxfam.org/es/page.asp?id=2005&ui=10381 Escrito por Nubia Esmeralda Rojas G. para Intermon Oxfam (Barcelona)

Sobre la felicidad de Luis Salas

Esto escribía mi amigo Luis Salas desde Estocolmo, Suecia y me llego tan profundamente que lo comparto con mis redes globales. Relaciona la logica dominante que te piensa y te decide todo el tiempo, muchas veces hasta hacerte perder la posibilidad del ser amado, deseado y querido profundamente porque tu lo relacionas la felicidad con la riqueza material con la acumulación de objetos, de marcas, de simbolos de poder que fueron creados por la publicidad por el marketing por la logica dominante del capital para gnerar lucro inscribiendose en tus miedos de la infancia, en tus inseguridades, en tus complejos, en tu miedo al abandono, en tu miedo al dolor, cuando tus solo necesitas amor y tiempo para ir a jugar...porque jugando es el unico momento donde el miedo te abandona...el miedo de la infancia..

SOBRE LA FELICIDAD

No, no, espérate!!! Cuando dejemos de tener problemas económicos ahí seremos felices. Y se murieron, y el entierro, el funeral en general costo mucha plata pero ellos nunca fueron felices.

Estamos todos viviendo de una manera muy equivocada. Todos estamos de acuerdo en lo que queremos, queremos ser felices. Pero el problema lo tenemos en los medios que usamos para alcanzar ese fin tan anhelado por todos.

Es un dogma mundial el credo de que el dinero nos traerá la felicidad. Y la lógica nos dice muy claro de que entre más dinero tenemos, mayor es la felicidad que disfrutamos. Pero...para variar la lógica no funciona.

El ser humano no es algo lógico. El ser humano es algo infinito, complejo, repleto de misterios, es un espíritu en su esencia.

Al caminar por las calles de Estocolmo pensaba en esta idea de crear un nuevo credo sobre cómo ser felices. Y es claro de que no puedo ser feliz si me tengo miedo a mí mismo.

Pascal tenía toda la razón al decir que todos los males del mundo se deben a la incapacidad de cada hombre y mujer de estar solos y contentos en una pieza vacía.

La felicidad es un fenómeno que nace dentro del ser humano.

El dinero nos puede permitir el comprar cosas que nos produzcan placer, pero por definición este placer es momentáneo, es corto. Se acaba el placer y volvemos a la terrible angustia y soledad de cada día.

El encuentro del ser humano consigo mismo. El reconocimiento de lo que verdaderamente cada uno de nosotros es, un niño que está lleno de miedo y lo único que quiere es un poco de amor y que salgan a jugar con él.

Mirtha Rivas Rios Que lindo Luis y que profunda esta reflexión Luis, te leo y me vienen a la memoria tanta gente que sigue buscando la felicidad en las cosas materiales, gente que por su apego a lo material y el no querer arriesgar a perder un mínimo de sus objeto materiales, porque sigue creyendo en esa lógica dominante que cuanto mas objetos materiales acumulas mas posibilidades de ser feliz tienes, y si tomase una desicion que pudiera hacerle perder o arriesgar mimamente esos recursos el no se arriesgaría a embarcarse en un vinculo, en una relación, en un estado temporal, ni tan siquiera con la mente para no asumir ese riesgo de perder lo que toda su vida se mato trabajando dia y noche sin dormir para pensar y lograr finiquitar trabajos que le pudieran posibilitar aumentar el valor de sus objetos. Y peor aun continuamente te refriega o te hace sentir convidada de piedra si comparte una misera parte de su objeto acumulado, y eso es lo que ofende y humilla de ese tipo de personas que es la normalidad pues la lógica dominante le piensa a todos y a todas, le constituye a todos por que fue algo creado socialmente y te piensa y te decide todo el tiempo, aunque tu no percibas en base a que tomas tus decisiones, en base a que decides tu destino, en base a validas o dejas de validar relaciones, vínculos, experiencias, viajes, oportunidades, vidas, momentos. Y como tu infancia tu miedo continuo a la muerte, al abandono, a la soledad te puede coartar una multiplicidad de oportunidades de VIDA de vitalidad, de potencia pura como diaria Nietsche, como si fuera que esos objetos museos lo llevarías en tu cajón a la muerte...y por culpa de ellos no te relacionas con nadie, siempre estas con miedo de que signifique una resta o perdida de lo acumulado, la gente vive encerrado, temeroso, enjaulado, sin juntarse con nadie, sin hablar con nadie...y ese miedo es utilizado por el mercado para generar hiper rentabilidad...creando circuito cerrado de tv, guardia, alarmas, controlándote dia noche por temor a la muerte y nunca vives..se fue la vida..y los objetos pasaron de moda y tampoco sirve, murieron contigo....y tu vida, y tus momentos, y tu tiempo, y tus ganas de jugar, de reírte de amar y ser amado ya nunca volverán...ya nunca serán igual...porque el tiempo..porque el momento ya paso...y con el ya paso el deseo también y la desilusión también...cuanto daño ha hecho esta lógica dominante a las personas....cuantos murieron llevando una vida miserable para no compartir su objeto material...la lógica dominante convirtió al hombre en una miseria humana al inscribirse en sus miedos para generar rentabilidad robando-le su vida, su tiempo, su momento único e irreversible...su tiempo SU VIDA.......gracias Luis por recomponer nuestras vidas..por hacer una lectura de lo que nos pasa a todas las personas globales con esta lógica dominante del capital material que todo lo que amamos destruye y hace sin sentido la VIDA...

Y como dijera Ignacio Urban o Guido Montoya Carlotto cuidado con tu deseo...

Estaba viendo la entrevista al nieto de Estela Carlotto, Ignacio Guido..tomando mate y llorando porque los sueños son tan intensos que pueden flotar a traves de los genes se transmiten a los hijos aunque solo hayan tenido 5 horas de vinculos con la madre antes de separarlos y ser ella asesinada....Chemopirimba....y cada vez estoy mas convencida que todo se articula como una maquina y cuando tu deseo es intenso y desde lo mas profundo de tu alma nadie lo para...ni con la muerte física se puede borra un sueño de LIBERTAD.......rohaihu Estela Carlotto a Laura tu hija al padre Montoya ultra izquierdista de Caleta Olivia asesinado también como la madre y por el nieto que los representa hoy...estoy llorando de la felicidad....y como dijera el nieto es una mini victoria de una GRAN DERROTA....mi encuentro y que yo pueda darles felicidad me hace tan feliz dijo el nieto grande el nieto rohaihu  Guido porque eres el símbolo de una mini victoria de una gran DERROTA...de un sistema que mataba para eliminar sueños de LIBERTAD....

Y como dijera Ignacio Urban o guido Montoya Carlotto nieto 114 de Estela Carlotto abuela y madres luchadoras de Plaza de Mayo buscando  sin nunca perder la esperanza a sus nietos secuestrados por la dictadura militar Argentina.http://www.perfil.com/politica/La-emocion-de-Hortensia-Ardura-la-otra-abuela-de-Guido-Montoya-Carlotto-20140805-0120.html

dijo el nieto Guido Montoya Carlotto, que cuando surgio la idea de en el año 2010 luego de participar en un concierto por la IDENTIDAD en San Isidro, le entro la duda por el parecido y por un momento comparando fotos con su padre actual, por un momento deseo  y se dijo asi mismo si soy uno de los nietos quisiera ser el nieto de Estela Carlotto.... y su deseo se cumplió tan rápido que tan solo hace 18 días que se hizo los estudios y 4 dias de saber quien era su abuela...desde ese momento no ha parado de ser buscado por reporteros del mundo, ni tan siquiera tubo tiempo de ir junto a librero de su pueblo Olavarrieta donde el propietario de la librería también resulto ser un nieto encontrado...pensó que el proceso de búsqueda iba a ser hiper largo y todo fue tan rapido que aun no fue a hablar con el librero de sus experiencias....Grande Guido Montoya Carlotto...bienvenido a pesar del sistema que te oculto 36 años....y que asesino a tu padre y a tu madre para matar un sueño de LIBERTAD...los cuerpo se pueden eliminar las IDEAS y sueños de LIBERTAD flotan en genes....no pueden eliminarse..
.Mirtha Rivas Rios La abuela Estela Carlotto con su hija Laura antes de ser secuestrada por el sistema dictadura de la dictadura militar Argentina representante de la dictadura del mercado capital criminal neoliberal salvaje que utilizo esta estrategia de secuestro, violación y muerte para imponerse en América Latina..

No es la masacre en Gaza fue la masacre del supermercado del Ycua Bolaños, Asuncion Paraguay

No es la masacre en Gaza fue la masacre del Supermercado del Ycua Bolaños hace 10 años, que el propietario del súper ordeno cerrar las puertas para que no saqueen las marcas de las corporaciones globales criminales Marllboro, Huggys, OMO, Loreal, Nestle, etc etc, cuando la política económica del capitalismo neoliberal criminal rige como forma de relación, como forma de decisión, como forma de intercambio, como forma de injusticia, como forma de lógica dominante, como forma o criterio para dar vida o para matar...toma esta forma...LA INJUSTICIA del mercado capital criminal mas horrendo del Paraguay...400 incinerados vivos...cuando la política del DINERO es la ley, cuando el DINERO es el Dios la vida no tiene valor....a CERRAR las puertas cuando se inicio el incendio ordeno el mercado CAPITAL neoliberal criminal que le pensaba y decidía al propietario...y luego los sobrevivientes fueron nuevamente humillados al ser saquedo por unos letrados avivados que se enriquecieron astuta mente con las desgracias de la pobre gente que sobrevivió a aquella masacre....así funciona en las mentes colonizadas por el mercado capital global criminal...tiene el rostro de la masacre del Ycua Bolaños de Paraguay...miren el video que nunca se mostró por TV.

https://www.facebook.com/photo.php?v=1510157449196295&set=vb.100006061633812&type=2&theater

Aqui comparto como se halla la situacion actualmente a 10 años de lo sucedido.

Ximena Gil Garro "A las 11:00 se realizó una ceremonia ecuménica. Representantes de la Coordinadora de Víctimas, en su mayoría niños, leyeron un comunicado por los diez años del luctuoso hecho. Entre otras puntos manifestaron que siempre se debe recordar y reconocer y difundir la historia del crimen en Ycuá Bolaños, “porque hubo orden de cierre de puertas y murieron calcinadas casi 400 personas. A 10 años, aún quedan 6 personas desaparecidas. Urge que la Fiscalía correspondiente realice las gestiones necesarias para que las familias afectadas al fin puedan cerrar su necesario duelo”, dice el pronunciamiento.

Afirmaron que el crimen tiene responsables particulares: Juan Pío Paiva y sus asociados; tiene un responsable técnico: el arquitecto y constructor Bernardo Ischmachowiez, y también tiene responsables políticos: los exintendentes Martín Burt y Enrique Riera.

“Repudiamos a quienes dictan leyes y administran la justicia de nuestro país, porque no son confiables y solo se mueven con la moneda de la corrupción y de la impunidad”, leyeron.
“A diez años del hecho aún siento dolor, indignación y pido justicia. Las puertas estaban cerradas y por eso hubo 400 muertos y centenares de heridos”, sentenció Tatiana Gabaglio (17), una de las víctimas del Ycuá Bolaños, que fue salvada por el bombero Édgar Bogarín y con quien hasta la fecha, mantiene una linda relación de amistad. “La justicia paraguaya es una prostituta que se vende al mejor postor”, dijo la joven, hoy brigadista de la Tercera Compañía de Bomberos.

Según la Justicia, en el incendio del supermercado Ycuá Bolaños, el domingo 1 de agosto de 2004, murieron 327 personas y 258 resultaron heridas. Como responsable de las muertes fue sentenciado a 12 años de prisión Juan Pío Paiva, propietario del Ycuá Bolaños, que ya cumplió la dos terceras partes, y ahora solicita su libertad condicional. Su hijo, Víctor Daniel Paiva, y un guardia del supermercado, Daniel Areco, fueron condenados a diez y cinco años de cárcel, respectivamente. Ambos ya están en libertad. El accionista Humberto Casaccia, que fue condenado a dos años y medio, también compurgó su pena.

El 31 de julio pasado, la Cámara de Apelaciones en lo Civil falló a favor de Juan Pío Paiva, al disponer que los más de G. 8.000 millones que deben ser pagados por la expropiación del local del supermercado siniestrado, ubicado en Trinidad, sean enviado a la cuenta de dicha persona.
Está previsto que en el lugar se erija un centro de la memoria, a pedido de la Coordinadora de Víctimas del Ycuá Bolaños." ABC Digital - 01/08/14

El holocausto como Industria y justificación de la masacre de los Palestinos, articulo de Nikolas Stolkin en el Diario Octubre

Coincido plenamente con el articulo de este periodista autodidacta Nikolas Stolkin http://www.diario-octubre.com/2014/08/05/el-holocausto-como-industria-y-justificacion-de-la-masacre-de-los-palestinos/ que desarrolla en su articulo de forma clara como se fue creando la estrategia o Marketing, relaciones publicas o lobby, para generar lucro y rentabilidad a organizaciones que se lucran con la muerte.

Cuando la ignorancia hace metastasis en el PODER de los politicos la burla a la sociedad es humillante

Ayer a la mañana cuando fui a tomar el bus para ir a la escuela de mi hijo, me encuentro con sendos carteles que decian Fredy Franco + vos cuidamos nuestra calle, por toda la calle Atilio Galfre varios de sus carteles en la calle, ya mi madre me había dicho que cuando regreso a casa a la mañana temprano se encuentra con el cesped de la verdera cortado, tan corto que casi secan el pasto, le llamo la atención quien podría haberlo hecho, tal vez uno de sus nietos, porque lo que mas cuida de su jardín es su pasto, y nunca da a cualquiera para podar el cesped, porque si le podan muy corto, se seca el pasto y queda amarillo, sufre el pasto y cuesta recuperar su verde, sus plantas, su pasto, sus arboles son su pasión.

Luego me cuenta mama que se había enterado que fue Freddy Franco el que como parte de su campaña a Intendente, estaba cortando el cesped de la vereda de todas los vecinos de la calle Reconstrucción Nacional, donde el reside, mi mama muy ofuscada sintiendo como una falta de respeto, me dijo yo lo que necesito no es que me limpie la vereda esa es mi responsabilidad como ciudadana y siempre lo hago, lo que necesito es que la Municipalidad construya el servicio cloacal para que los vecinos no tiren mas sus desagues cloacales a la calle, o como el otro vecino que tira el aceite negro de sus camiones a la calle y luego invade todo el olor a aceite negro que mancha e intoxica el agua, y va a parar al arroyo San Lorenzo en los dias de lluvia ellos largan su aceite negro a la calle. Lo que necesitamos en San Lorenzo es el servicio cloacal dice mama, y yo le contesto la Municipalidad no lo hará porque todos los recursos que genera es para pagar salarios con zoquete silencian a la ciudadania de la INJUSTICIAS. Lo que harán es crear el ambiente propicio, para que la gente crea que solamente apoyando la #leyapp que solo las empresas privadas podran solucionar este problema de la contaminación del medio ambiente porque el estado es corrupto y que el sector privado es la solución, asi engañan a la gente ignorante que no saben sus derechos, y asi la Municipalidad le cederá a la empresa privada de corporaciones globales para que lucre con esta necesidad, con este derecho humano que la ciudadanía debería tener en forma gratuita al pagar sus impuestos por todo lo que compra para vivir del super...mientras los sojeros por su soja transgenica, por sus agrotoxicos, por contaminar todo el agua, matar flora y fauna, todo ser vivo están eliminando para crear rentabilidad a las corporaciones multinacionales globales no pagan impuestos a la exportación y todo el día circulan no en autos en aviones, avionetas de tan millonarios que son, mi cielo es la ruta de aviones y no paran de circular dia y noche, y el ciudadano común como nosotros lo estamos pagando el impuesto a diario para vivir en cada leche o producto que consumimos para vivir...los multimillonarios por exportar millones de toneladas de soja y grano al año no pagan nada y debían pagar para que las municipalidades se encarguen de construir el servicio cloacal para no seguir tomando el agua con bacterias cloacales como es hasta ahora...ese es un derecho humano que no tiene el porque de convertirse en un negociado de las empresas de corporaciones globales criminales, fondos buitres...la vida es un derecho que la constitución nacional debe garantizar, la vida no puede ser bajo ningún sentido una oportunidad de lucro para las corporaciones globales...vivir saludablemente no puede ser un LUJO para cierta elit que puede pagar el servicio porque son socios de corporaciones globales criminales,  vivir no puede ser un LUJO para cierto segmento como los gobernantes, políticos de hoy día lo quieren convertir a través de la #leyapp.

Entonces le digo al joven político de Fredy Franco, que es una vergüenza que nos trate de idiotas a los vecinos al venir con su cartel en nuestra calle, aparte de que debería estar prohibido poner carteles de publicidad en la calle, y menos aun de campaña a Intendente de un actual concejal de la Municipalidad de San Lorenzo, desubicado y prepotente al querer humillar a los vecinos haciendo política con responsabilidades, tareas, obligaciones, roles, políticas que deberían cumplir luego la MUNICIPALIDAD, y el siendo Concejal actualmente debería cumplir sin traer un solo cartela con la basura de su FOTO, porque usted con esa acción que lleva cabo trayendo su foto lo que nos comunica es que nos cree idiota, su trabajo señor concejal de San Lorenzo es asegurar diariamente, cotidianamente en el día a día que esas tareas se desarrollen eficientemente y con el menor costo posible, nada de corrupción, nada de saqueo y nada de hacer campañas electorales con las responsabilidades y obligaciones que deberían figurar una a una en su hoja de carga para cuyo trabajo le han elegido y le pagamos aunque no le hayamos votado su salario exuberante mientras nuestra vecina enloqueció sola y abandonada en su miseria de edad adulta, enferma sin recursos, sin apoyo del Estado ausente que usted representa como concejal de la ciudad de San lorenzo, la de mayor electorado de Asunción y con mayores industrias sin chimenea en nuestro barrio de todo San Lorenzo ha de ser el mayor recaudador de impuestos, y nuestra calle Atilio Galfre se cae a pedazos hace 30 años, y usted como Concejal no se asegura de reparar la calle y para ello no necesita ser intendente y menos aun traernos aquí su cartel de que si le votamos va a limpiar la vereda ese es luego el rol de la MUNICIPALIDAD el de limpiar las calles, el de reparar las calles, el de proveer de servicios cloacales dentro del área de salud y medio ambiente. No es un sector que se debe privatizar porque es un bien común y los bienes comunes que se relacionan a la VIDA no se privatizan por derecho humano universal.....me entiende señor consejal y audiencia toda..esto ya es el colmo de la fata de respeto de las personas que ocupan un espacion que les queda grande por hiper ignorantes..imagínense ahora se quiere candi-datar de INTENDENTE..por Dios. Si tanto deseo  de ayudar a la sociedad por ello quieres ser intendente?, por lo menos ocúpate como concejal de la Muncipalidad de San lorenzo, de poner en debate como crear dentro de la municipalidad un area que se encargue de dar apoyo psicológico, financiero y asesoramiento a las personas de tercera edad o con problemas de desamparo, abandonadas, sin salarios, sin medicamentos y en estado de locura extrema como es nuestra vecina Doña Ramona Maldonado Vda de Vargas, que venga un asistente social de la Municipalidad a rescatar a su hijo invalido y paraplejico en una ambulancia y lo lleve a una casa de refugio que la vecina Dra me dijo que existe y que se llama Hogar Antonio Progolo, el hijo de la vecina Ña Ramona es paraplejico, deficiente, desnutrido y en condiciones inhumanas postrado en cama, es asiduamente maltratado a golpes por su madre en extrema locura con mas de 70 años, vive lado del DIPUTADO del PLRA Edgar Acosta, Atilio Galfre esquina  Reconstruccion Nacional, esas son las políticas sociales que en un sistema de mercado capital neo liberal salvaje el Estado esta ausente, no ve, no escucha, para  y su política no existe esa persona porque el solo ve $$$$$ esas son para el personas, para una económica capitalista, el estado solo existe para garantizar solo los derechos de las grandes corporaciones multinacionales globales, las personas con desgracia están fuera del modelo, desechos humanos no existen, no existen los niños, no existen los jóvenes, no existe ni donde llevarlo ni como tratarlo a las personas especiales con problemas físicos, mentales, adicciones, alcohólicos, sin recursos, en la calle, mujeres madres solteras, jóvenes, desamparados, son miles que produce este modelo que el gobierno actual ANR y PLRA quieren profundizar este modelo con la #leyapp privatizando todo el Paraguay, todos los servicios, todos los recursos naturales, la vida toda....todo el bien COMÚN.

Le sugiero a Fredy Franco que por favor se apiade de esta Señora vecina damnificada de esta fabrica de crear pobres llamada capitalismo global neo liberal salvaje al que el representa junto con la ANR y el PLRA, ahora con su nueva ley para profundizar el salvajismo llamada #leyapp a que envíe asistente social de la municipalidad a interiorizarse de la problemática social de su barrio, uno de los millones que habrá en total abandono en la querida y amada República del Paraguay....

Si el Holocausto ocurrió en Europa. Que culpa tienen los Palestinos? Mahmud Ahmadineyad

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Referente a esta reflexión e interrogación que se hace Mahmud Ahmadineyad, quisierar pensar con el una respuesta a tan cruel e inimaginable masacre que pudiera seguir llevando acabo el hombre, continuando con la vergüenza de ser hombre...?????

Yo creo que  tal vez, esta gente cuyos antepasados fueron incinerados vivos en Auschwietz (Holocausto) que nos avergonzó de ser Hombres, tal vez  asesinados cruelmente estando vivos, quemados vivos por que ya en aquella época ellos circulaban con ese amor al DINERO, a lo material como su DIOS, y a utilizar como hoy todo el planeta para generar su rentabilidad sin importar el medio, el como, sino el fin de acumular...creo que su filosofía de vida de poner al centro al lucro sobre la vida, sobre el amor, sobre los valores, sobre la ética, sobre la moral sobre los seres humanos a quienes amamos, que es la filosofía de de-territorializacion y rizomatica del capital neoliberal global criminal como lo llamaría Deleuze and Guattari en su libro el Antiedipo y Mil Mesetas y tal vez su antítesis de símbolo de resistencia seria Palestina, como símbolo contrario a esa filosofía del judío errante de derecha, pero me atrevo a decir que esta masacre que esta llevando a cabo y que el mundo esta viendo, filosofía que se esta desnudando al mundo de lo que es capaz el corporativismo global del judío errante para seguir expandiendo, explotando, destruyendo y matando a millones de ciudadanos en el mundo aparte de PALESTINA con su filosofía de economía política global de poner al centro el lucro, el hedonismo, el consumismo, la lujuria, la envidia como forma de expandirse colonizando los cerebros vacíos como zombies de las personas a través de la TV publicidad, cine y literatura e internet, para convertirles en soldados reproductor del sistema opresor global, reproductor de la muerte física y mental. Ahora con esta masacre a PALESTINA a niños los judios errantes de derecha se están cavando su propia tumba, muerte a las corporaciones globales a quienes ellos representan en cada cerebro de las personas colonizadas desde sus deseos a través de la publicidad que generan cáncer, promueven el calentamiento global, matan a las personas a quienes mas amamos....por ello se desnudaron con la masacre en Palestina y cada uno comprendió y va a comprender que de-construir al monstruo del judio errante que nos colonizo el cerebro es tarea de cada uno y es urgente si queremos salvar a nuestras nietas y nietos de esta política de la MUERTE...judío errante de derecha...