Corria el año 2023, en breve tiempo serian las elecciones, para supuestamente elegir nuevo presidente, senadores y diputados en Paraguay como lo llevamos repitiendo de memoria sin nunca interpretar que es el concepto de DEMOCRACIA? y de que cultura deviene, y que cultura es la paraguaya conjuntamente con el continente latinoamericano y caribeño, en forma continuada como loro o automatas, la maquinaria barbara del TSJE, entra en temporada de altos negocios o circulacion monetaria del dinero mal habido del Imperio de Mentiras de la ultra derecha eurocentrica que invadio nuestro continenete hace 500 años.
DEMOCRACIA un concepto totalmente vacio y sin sentido para la cultura guarani del Paraguay, acostumbrada desde la colonia a sobrevivir sin oponerse al amo eurocentrico plata pota, en un pais colonizado e invadido culturalemente por la supuesta civilizacion europea de los Ingenieros de la DEMOCRACIA y progreso de cemento, a obedecer como peon al Ingeniero del pasado, presente y futuro del Paraguay, hombre de oficina, y el albañil obrero bajo el sol a construir la DEMOCRACIA y progreso, desde aquel año en que el Ing. Vasmosi, de apellido hungaro, migrantes que llegaron al Brasil y luego pasaron al Paraguay, uno de los creadores del sistema actual de elecciones en Paraguay, desde el cambio de gobierno de Stroessner por orden del poder hegemonico del gobierno de EEUU osea la embassy sionista de Inglaterra y los Rothschill, siguiendo con la tactica o vieja estrategia del poder hegemonico dominante de cambiar para no cambiar, el famoso Gatopardismo, que ya Chiavenato en su libro "El genocidio americano" delata la forma cruel y salvaje del despojo del territorio paraguayo, por el imperio⁷, español, portugues y anglosajon en red de redes ultrajaron a la tierra de nuestros ancestros los guaranies, asi mismo como lo narra en forma sentipensante "las venas aboertas de America Latina" de Eduardo Galeano, escritor uruguayo, o la Vigilia del Almirante de Augusto Roa Bastos, o Hijo de hombre de Roa Bastos, o el libro de Rafael Barret "El dolor paraguayo" luego del genocidio de 1870 y la esclavitud de las mujeres y niños paraguayos en los ingenios, plantaciones, yerbateras, todas de la misma logica eurocentrica esclavista, racista, colonizadora, burguesa, nazisfascista y sionista, leer a Jack Derrida "La circunscicion" la Deconstrucion y su pelicula francesa "Por otra parte Derrida".
Claro el pueblo llano y los politiquillos nos venden siempre el cuento de que llego el cambio y se destituyo a Stroessner, porque el pueblo cansado de la dictadura militar, junto con el ejercito democratico, trajo el fin de la dictadura y con ella la DEMOCRACIA, una verdadera falacia, la justicia y la igualdad del Himno Nacional Paraguayo, que hoy dia ni eso se canta en las escuelas y colegios, para no incentivar a los niños el deseo de justicia e igualdad a traves del canto, se prohibio pensar, porque todo arte pensado es resistencia y apeligra revolucion y la misma podría Devenir en comunismo y eso era una peste que jamas deberia prender en el Paraguay, peste llamada guarani como idioma, gurani como cultura, guarani como filosofia politica del pensamiento etico filosofico paraguayo, era prohibido SER, ese geneocidio de 1870 tenia que ver con esto.
Me imagino que como se fueron dando la historia que todo lo va demostrando y cayendo el telon del teatro orquestado por el poder hegemonico dominante donde el comun del pueblo esta excluido de saber.
El simulacro montado por el ejercito y la Embassy, en el 3 de febrero 1989, día de San Blas patrono del Paragusy, todo fue calculado fríamente, eran redes del imperio de mentiras de la derecha oligarquica eurocentrica que respondian a la Fundacion Konrad Adenawer Stingtuff de Alemania y su PDC, al menos lino' o, junto a la politica de ka ANR Narcocracia de Rodriguez y USA, y el Ingeniero de la ANR, a intereses de la Itaipu binacional, osea de las transnacionales de la energia e industrias europeas y norteamericanas instaladas al Brasil, y a yuyy⁶otros continentes eurocentricos y norteamericanos, que buscaban poner a otros politicos ladrones, mas afines a la industria de las personas y al trafico y trata de personas junto a la narcocracia que desde alli pasaria a llamarse DEMOCRACIA y ya no dictadura militar, sino dictadura del biopoder y la guerra cognitiva osea invadir el territorio mental y fisico con la TECNOCRACIA.
Volviendo a ese dia que les estaba comentado, teniamos clases culturales en el local de la Nueva Republica, Asunción, que candidataba a Euclides Acevedo como Presidente luego del ACV de Fernando Lugo que sorprendio a todos y cambio automaticamente el rostro de los que pretendian candidatarse, Acevedo un politico muy elocuente que conocia al poder económico y al fraude desde las entrañas de la mafia del poder en Paraguay, porque llego a ser parte de esas entrañas, al ser parte del gobierno colorado, su canciller, embajador en España y Ministro del Interior en epocas del covid y la invencion de los Linces. Asi como iba la cosa en marzo, ya se sabia que perderia garrafalmente Euclides, lo dijo el escribano Sanchez en el cafe del Mall y que nignun cadidato del FG ingresaria, eso fue una bomba para mi, no sabia que la mafia se reunia en el Yatch y alli se definia quien ganaria, me dijeron como te vas a ir a apoyar a un misogino, me dijeron las mujeres de la concertacion por Euclides cuando se enteraron de mi candidatura-
Yo no lo estaba apoyando a él, me estaba apoyando a mi, como mujer guarani de cultura materna guarani, porque fue el Movimiento Soberania y Desarrollo, parte del FG que se fue con la Nueva Republica para no apoyar a los traiccioneros de la condena a Fernando Lugo, como les llamó el misogino de Galaverna a las senadoras que votaron por la condena, prostitutas con escapulario.
S y D, quienes me facilitaron el espacio formal, o la chapa, para poder canditarme a Diputada por Central, espacio que me habia negado el Partido de la Participacion Ciudadana (PPC) con Esperanza, despues me habia enterado porque la comunidad LGTB que mas que seguro apoyaba fiancieramente al PPC me imagino a traves de sus funcionarios en el Ministeriode Salud, tal vez quizas, todo es posible en la guarida de lobos pir el poder de la FARMAFIA, me contaron que dijeron en su equipo ejecutivo, que estaba yo estaba enferma y que por eso no me apoyaron para ser candidata a Diputada, como si los presidentes de toda la ultra derecha mundial esten sanos, como si el Partido Likud de Israel tambien parte de la comundad mundial LGTB estubieran sanos, mas de 80 mil muertos palestinos cometidos por este sionismo del Likud con Netanyahu, eso es salud?? o me dicen que el pedofilo y degenerado de Trump, Hittler y Stroessner eran sanos? Que la Ursula Von der Layen o la Merkel o Margaret Thacher eran sanas? Que un solo presidente de los Estados Unidos o del Paraguay eran sanos? Que dentro del partido Liberal y colorado haya habido politicos encumbrados sanos? Todos eran imperfectos mentales, que generaron atrocidades inimaginables, que la historia aun no contó, porque la historia oficial la cuentan aun los vencedores en Paraguay.
Bueno como dijera Tudela Sancho debo dejar de tanto palabro e ir al grano de lo que hoy quiero comentarles, he'i la chismosa del barrio, la despensera o clientas de peluquerias, por donde circula el chisme, los chismes barriales.
Ese dia teniamos un espacio cultural que nunca tuvo la cantidad de personas interesadas en saber la historia de los perdedores como es la historia del Paraguay, fuimos con mi suplente Javier, ese dia el se fue con su vestimenta de trabajao, camina por las calles vendiendo perfumes falsos de marcas renombradas que se hacen de forma casera o en las carceles del Paraguay, para que los presos algunos con mas de 20 años de condena por el Imperio de Mentiras, que es quien realmente decide en Paraguay, a presos politicos por luchar por devolver las tierras paraguays a sus verdaderos propietarios originales, los campesinos e indigenas paraguayos sin tierras.
Le dije a Javier, mira que despues del acto cultural en el PC de la Nueva Republica tenemos el Lanzamiento del Libro Memorias de Jose Asunción Flores y quiero irme porque es un acto que va articulado directamente al porque me candidato a un espacio de poder politico en el Congreso, yo no se si el habra comprendido mi delirio o mi explicacion, Lo importante que el asintio sin problemas y me dijo no mporta mi pinta, porque demuestra el porqué queremos el cambio, su calzado ajado, sudado de tanto caminar bajo el sol, su mochilla lleno de muesras de perfumes y asi nos fuimos, el era mi suplente como diputado, requisito para poder candidatarse uno, el no queria al principio cuando le propuese, luego penso y asintio, le dije que un suplente con esta modalidad electoral nunca ingresa, aunque el titular renuncie o sea quitado, la lista desbloqueada era una trampa para pobres, solo ingresa el acaudalado que puede comprar espacios para hacerse ver y estar en los primeros ordenes de la lista. Una especie de maquina de lavar dinero de la narcocracia como es la politica del Imperio de Mentiras.
Termino el acto a las 18,30 hr y fuimos al Banco Central del Parguay, gracias a la gentileza del nieto del que fuera Coronel Franco y presidente del Paraguay por 18 meses, que se ofrecio acercarnos, era gestor cultural parecia, hasta hoy dia no comprendo para que equipo juega el hombre, un poco raro, se sabia todo el mundo asunceno como Acevedo, pero Acevedo mas machista aun. Este con un perfil tipico asunceno vare'a demais jeje.
Llegamos al BCP y un concierto de primer nivel, con la Orquesta Sinfonica del Paraguay, un delirio unico e inimaginable, yo estaba en mi salsa, guaranias del maestro Jose Asuncion Flores, India, fue muy potente, cantada en la voz de una artista Rumana con casi 20 años residiendo en Paraguay parte de la OSN.
Luego palabras del escritor de las primeras memorias de Jose Asuncion Flores, porque hoy se que ya se publicaron más ediciones. Los escritores eran periodistas Antonio Pecci y Alcibiades Gonzalez Delvalle, que no asistio porque estaba enfermo, uno periodista de Ultima Hora y el otro de ABC color jubilados ambos.
Presentaron la obra y como fue para escribir su memoria luego de 50 años de su muerte en el exilio, y porque esperaron tanto para hacerlo publico, un pedido de Jose Asuncion, que el mismo habia escrito años antes de su muerte enfadado por las mentiras, que Stroesnner se encargo de que se inventen en Paraguay, por la misma viuda de Manuel Ortiz Guerrero, la Sra Dalmacia Sanabria, que muerto Manuel Ortiz Guerrero se presto a semejante proyecto de prestarse a decir mentiras, inventos de una política capitalista del Imperio de Mentiras del Alfredo Stroesnner y sus redes de musicos y poestas serviles y envidiosos como Ramos Jimenes y la iuda de Manuel Ortiz Guerrero la Dalmacia Sanabria, con ganas de invisibilidad al creador de la Guarania, mintiendo de manera asquerosa, para satanizar la obra de una gran maestro y creador de la guarania, la música del pueblo paraguayo. El objetivo restarle el valor simbolico a la figura de un musico creador y estudioso de la musica paraguaya con partituras y porque era comunista, por sobre todo de ideales comunistas, que como dijera el mismo Flores en su libro memorias el profesar la idelogia del comunismo fue el zumun, la energia, la pasion, y la perceverancia indomable, para remplazar el exito economico de cantar para distraer, para cobrar o ganarse la vida comodamente sin esforzarse tanto, o padecer pobreza como el paso toda su vida en Buenos Aires en el exilio, y que ningun intelectual amigo suyo que si escribian, eran poetas, se atrevio a escribir sobre los origenes de la guarania, porque me pregunto yo? No eran verdaderamente comunistas como si lo fue Jose Asuncion Flores? Que vivia en todo su ser el dolor del pueblo paraguayo guarani?, ese amor profundo lo impulso para volcar todo su talento en crear partituras para la guarania y hacer musica para liberar mentes de la humanidad toda, para enseñar al mundo el dolor paraguayo luego de los 500 años de opresion y sometimiento de la cultura guarani materna, al imperio del mercado capital neoliberal salvaje y criminal eutocentrico español, secuestrando a la mujer guarani llamada madre tierra paraguaya como trofeo de pedofilos y degenerados ex carceleros y asesinos que formaban parte de la tripulación del navegante e invasor Cristobal Colon.
Aqui les comparto una parte de las memorias de Asuncion Flores enfadado por la mentira grotesaca de Leopoldo Ramos Jimenez y Dalmacia Ortiz, de responder en una entrevista de otro embustero como Romero Valdovinos, que la guarania no fue creada por Jose Asunción Flores, sino por Leopoldo Ramos y Manuel Ortiz Guerrero por escuchar sonidos de pajaros, avez y alzaprimas en Caaguazu.
Comparto aqui literal mente el Capitulo 2 , pag 48 Memorias de Jose Asuncion Flores, sus escritos personales sobre como se crea la Guarania por el.
En la Banda de Policia. Inquietud sobre la musica nativa.
Mi preocupacion en relacion a los problemas de la musica nativa del Paraguay, se despertó en la decada del 20 al 30. Yo pertenecia como musico, a la Banda de Músicos de la Policia de la capital. En esta area fue donde yo aprendi las primeras nociones de musica, ingrese a esta institucion cuando habré tenido apenas 11 o 12 años. Ya era uno de los tantos menores castigados recluidos en el cuartel de la Guardiacárcel. Por una orden del comandante del cuartel, ingresamos a la Escuela de Musica de la Banda de Policia.
En los estudios de la musica y del instrumento, yo me adelanté muy pronto a mis compañeritos. La mayoria de nosotros eramos bastante dedicados al estudio. De la noche a la mañana nos convertimos, los bandidos incorregibles en unos buenos incipientes en el arte de la musica.
Esto que menciona en sus memorias Jose Asuncion Flores, me confirma como el arte es un instrumento, un dispositivo, para canalizar la energia de un niño castigado por la violencia economica, politica, social, cultural de la pobreza que generó la colonizacion y dominacion del poder económico de otra cultura a la fuerza por saquear, controlar por tener mas recursos economicos e imponer su cultura, su politica salvaje. Se puede curar las heridas de un niño al devolverle su dignidad a traves del arte, en protagonista no solo de su desarrollo humano, sino de toda la humanidad, para permitir el emerger del pueblo por nacer, de lo que hablaba Gillez Deleuze de la literatura o el arte en cine, el acto de creacion como una voluntad de poder de la que hablaba Nietsche, sobre el Ser y la Nada de Hiddeger. En la nada se crea.
Dice además JoseAsuncion Flores, que empezó a actuar en la Banda como segundo Bombardino. No es jactancia señalar que este puesto de segundo bombardino en aquella Banda, era ya bastante meritorio e importante. Luego pasa a desempeñar el papel de bombardino, reemplazadolo a uno de los músicos de primera fila, Agustin D'Amico. De este puesto pase a desempeñarme como trombon solista.
Comenta Jose Asuncion, que su papel como musico iba progresando de poco y de apoco tambien me iba preocupando de la musica nativa.
Dice que el reportorio de la Banda de Policia era casi totalmente clasico, menciona que el programa que la Banda desarrollaba en las retretas era publicado previamente en los periodicos, lo cual tambien seria de invitacion al público. En los programas de conciertos de la Banda, casi nada figuraba la musica nativa. Cuenta Jose A. Flores en su pagina 49 que la ejecucion de una polka o una galopa era la señal de la terminacion y el "espiante"(lunfardo; huida) de la retreta.
Me llamaba la atencion dice Jose, que la musica nativa tuviera tan poco valor en los programas de conciertos de la Banda de Policia. La Banda de Policia de ese entonces era de mucha jerarquia, y era realmente una Banda Sinfonica. dice Flores, tambien pensaba en la manuntension de tan calificado y cuantitativo conjunto. Pensaba en el erario municipal para la Banda de Policia no era poco seguramente, y que tal erario lo daba el pueblo y por consiguiente era justo que ese gran conjunto de músicos ejecutara un poquito mas de prcentaje de musica paraguaya. Pero la Banda de Policia siempre estuvo abierta para cualquier genero de composición.
Bueno yo como Jose Asuncion siempre me hice preguntas, sobre esa europeaizacion de todo en Asuncion, porque tantos institutos de Ingles y nada gratis de nuestro idioma guarani, porque los colegios le meten tanto ingles, frances, aleman, lo que fuera exportado y nada de inversion en nuestra cultura nativa, eso nunca me cerró, porque muy poco se escucha guarania, si es la musica que canta al sentir del pueblo paraguayo, nuestra musica, nos vapulean con el ingles, que nadie comprende y que no nos interesa su cultura porque no es la nuestra. Porque nuestra realidad no se escucha por nuestra emisora como debeia ser la politica publica de desarrollo humano del Paraguay.
Es aqui que Jose Asuncion en su libro hace un analisis del porque?
Analisis de la musica nativa.
Lo que ocurria es que nosotros no contabamos con un repertorio nacional. Habia, pero muy pobre. Estabamos en materia de musica nativa en pañales. Empece a tener deseo de conocer la causa o las causas de este estado de estancamiento de nuestra musica. Buscando e investigando las causas de esta especie de enfrascamiento de nuestra musica, llegué a conclusiones concretas: Nuestra musica nacional carecia de derrotero y navegaba en un riacho sin salida y sin perspectiva. Esta especie de indiferencia en que estaba subsistiendo la musica del pueblo fue uno de los motivos que me indujeron a hacer lo que he hecho. Por otro lado, la otra conclusion fue que nuestros musicos y compositores poco y nada se preocuparon por la musica de nuestra tierra. Nuestros compositores vivian de espaldas a la musica nativa y sus problemas.
Como mujer politica, escritora y amante de la literatura paraguaya y la cultura guarani debo expresar que eso no solo ocurre en las artes de la musica, la filosofia, el cine, en todas las expresiones del arte, se ha dado enfasis hasta hoy dia a lo foraneo y extranjero como sinonimo de cultura, civilizacion, progreso, desde la comida, los postres, lo natural por lo procesado, que nos devino en tantas efermedades que antes de llegar la coca cola no existian, cuando todas las calles tenia como arboleda, narajos, limones, pomelos, apepu, guayavos y una multiplicidad de arboles frutales, los mismos mangos tan deliciosos que en Paraguay no se valora se hechan a perder en las calles como basura, pues la gente del progreso, tan ignorante al valorar lo artificial antes que lo natural, lo nacional, lo nuestro, cuantas mujeres imitando a las modelos mercancias han perdido la vida en quirofanos para ser perfectas, carneadas y convertidas en monstruos sus rostros una vez repetidas tantas veces su retoque de cirugias, para no ir lejos la misma Cristina Fernandez, parecia tan culta, tan inteligente, con tanto contenido en la práctica era esclava del quirofano y las cirugías estética, para parecer perfecta de rostro, ella no necesitba pasar por un carnicero, si proveerle de kunitas y note books a familias pobres de Argentina, pobres de toda America Latina, que migraron alli para sobrevivir a la hambruna de sus paises, en villas miserias, pudieron acceder a un subsidio universal por hijo, salud y educacion gratuita, eso ya la hacia mas bella que Marilin Monroe, o Sofia Loren. No podes ir contra tu discurso de stanizar la politica neoliberal salvaje y criminal y ser adicta al quirofano para parecer perfecta y deseada según lógica economica, con la belleza artificial del mercado capital, con tanto contenido sobre derecho, el derecho a ser imperfectos segun la logica del mercado. Porque el mercado vuelve a la mujer mercancia desechable de uno y abuso caundo ya no es perfecta y eso no se puede promover desde un gobierno de izquierda del pueblo, eso es para la ultraderecha de basura fisicas y mentales, de miseria humana, de mercantilismo desechable, el alma y el espirititu no pasa por la juventud, cuanto mas lonjebo es uno, mas sabiduria y belleza uno impregna, no ven los chamanes y chamanas de la cultura guarani, nativa?
La musica popular y los caudillos.
Volviendo al caso de la Banda de Policia, Jose Asuncion señala que en ella predominaba la musica clasica. aunque muchos de nosotros poco o nada entendiamos de tal genero de musica menciona Jose.
Imaginate Jose, que yo tambien escribo pero nunca supe que lo que escribia era un genero surrealista un movimiento literario que habia desaparecido luego de la segunda guerra mundial, y que muchos de sus miembros, una vez disuelto el genero, pasaron a ser parte del Partido Cumunista en Francia, al que el artista de Antonyn D'Ártau, se habia opuesto. siendo él, de ese genero, quedando solo y abandonado, y falleciendo despues de mucho electro schock en un manicomio de Francia. Lo que el artista frances a mi a mi parecer, no logró descubrir, que construir una nueva realidad, un nuevo mundo que pudiera incluir el arte como forma de libertad, solo era posible a traves del Partido comunista, que al principio en su formacion, debe orientarse por ciertas reglas inamovibles y disciplinarias para lograr ser gobierno y una vez alli en red de redes como los Brics, invertiendo en la nueva subjetividad para "Defender la sociedad a pesar del Estado" libro de Michael Foucault y pueda emerger el pueblo por nacer a traves del arte de creacion, de la voluntad de poder.
Menciona Jose Asuncion Flores, en sus memorias que en Asuncion, los conjuntos y orquestas que actuaban en bailes, en las serenatas y en las farras desarrollaban programas de foxtrots, de chichimist, tango y paso doble, y para la final la polka kyre'y. La Orquesta Sinfonica aparecia en escena una vez cada año o cada dos años, y siempre con su consabido programa de musica clasica . Solo en el periodo de la lucha electoral era cuando la polka-galopa entraba a sonar en forma abundante juntamente con la guaripola y los caudillos. Los caudillos se servian a su gusto y paladar de la musica nativa. Se hacia polka o galopa a pedido de los caudillos para animar y enfurecer el temperamento de los electores. Este era el periodo en que la paraguayidad en la polka alardeaba con demagogia y grotescamente. El caudillismo paraguayo compraba polka, guaripola y carne con cuero para incitar a la lucha electoralista . Hablar de estas cosas en relación a la musica nativa no es hablar por demas, menciona Jose Asuncion. El movimiento social de entonces, no llevaba agua limpia al molino de la musica nativa. En el sonido de la "Polka colorado" o de la "Galopa Liberal"se blandian el odio y la muerte. La poca música que habia en la polka era cada vez mas corrompida por los politiqueros. Los caudillos representaban en la polka su espiritu de desintegracion, de disociacion, de desunión. Nuestra música nativa no tuvo otra alternativa que la de sobrellevar y servir a los politiqueros electoralistas. Nuestra musica dañada a traves de sus productores. Se producian polkas para los mandones y para los proximos a serlos. El caudillismo sin contenido de la politiqueria, de apoco iba rebajando la salud de la música del pueblo.
Esto que comenta Jose Asuncion transcurre de 1920 a 1930 cuando se crea la guarania como genero musical del pueblo. y aqui Jose Asuncion se refiere a:
Los compañeros de la Banda
Abriendo un parentesis, voy a hacer una mencion respecto a mis viejos y queridos compañeros músicos de la Banda de Músicos de la Policia quienes desde un principio apoyaron con su entusiasmo y su saber el surgimiento de la Guarania. En este momento en que me pongo a escribir el recuerdo de aquella inolvidable jornada por la música de nuestra patria , arrojo a los vientos la emoción de mi gratitud para todos ellos : Dario Gomez Serrato, Rudecindo Lugo, Silvestre Jovellanos, Manuel Rivas Ortellado, Manuel Cardozo, Gerardo Fernandez Moreno, Santiago Torres, Felix Fernandez y otros. Ellos apoyaron la marcha de la Guarania y no en la oreja de Ramos Gimenez ni de Ortiz Guerrero. En el sector paraguayo de la Banda de Policia, los compañeros nombrados eran músicos destacados y de primera fila.
Nuevamente molestó a los amigos lectores para referirme al historico ensayo en la sede de la Banda de Policia. Aquella mañana quizas haya sido para mi el momento mas feliz de mi vida. Terminado el ensayo volvi a casa con mi partitura de mi primer experimento saturado de optimismo y energia para continuar por el camino iniciado. . La instrumentacion de la polka "Ma'erapa reikuaase"de Rogelio Recalde me insumio largos ratos de trabajos y desvelos, pero asi tambien se obtuvo la recompensa y eso es lo que vale. Mi entusiasmo y afan de desentrañar los problemas de nuestra musica iba en aumento. Memorias del maestro y crador de la Guarania. Jose Asuncion Flores.
Continuara.
Hoy 24.12.2025, aún no he recuperado la audición y tampoco me he curado de la infección del hongo en el oído, llevo más de 3 meses de tratamiento y me sigue saliendo un líquido del oído y no escucho casi nada, y mi afonía continua, hace como dos semanas que estoy así, ahora me sale un poco la voz pero no oigo nada. Cuando mi médico regrese me volveré a ir a consulta mientras tanto sigo poniéndome las gotas en el oído cada 8 horas segun indicación del otorrino que sora esta de vacaciones.
Pero por suerte puedo escribir y eso me hace muy bien, porque puedo comunicarme con los sujetos que están de acuerdo en crear una nueva subjetividad para un nuevo mundo fuera de esta realidad que no incluye a nuestro pueblo paraguayo de cultura guarani y como dijera José Asunción Flores en su libro memorias, son guerreristas, porque su negocio se basa en ña guerra, en la muerte y el saqueo como extensión de su política económica lo dice Michael Hurdt en su libro "Imperio".
Estamos nuevamente ante un peligro de guerra semejante o inmensamente más perverso y criminal que la guerra del Chaco en Paraguay de 1932 a 1935, impulsado por negocios de la Strandar Oíl y lShell, empresas inglesas de la industria fósil del petróleo, que hoy lo están reproducían de la mano del Ejército norteamericano y sionista en el Caribe, contra toda América Latina y el Caribe porque quieren quedarse con el petróleo de Venezuela, para continuar con esta logica homónima dominante perversa y criminal.
Nuestro maestro y creador y compositor de la Guarania menciona en su libro que el tuvo que alistarse e ir a esa guerra del Chaco entre dos países hermanos Bolivia y Paraguay, y dice así en su libro Memorias.
En ña guerra del Chaco
Hay una guarania, "Yuhei" ("La sed"), yo traje de Boquerón, cuando ya guerra entre Paraguay y Bolivia (1932 - 1935). Después de un largo combate en Boquerón (setiembre de 1932) y después de una tremenda lucha con la sed en los cazadores de ese lugar. Pag. 96
Cuenta el que de acuerdo a la disposición de la jefatura de su regimiento "2 de Mayo", su compañero y rl se retiraron de la linea de fuego para buscar alguna agüita como decían los bolivianos, para aplacar la sed que no les dejaba tranquilos. Mi compañero y yo nos sumamos a los centenares de miles de soldados que padecían de sed.
La sed enmudeció a los combatientes, nadie decía una palabra. No existía la más mínima gana de decir una palabra.
Leyendo estas memoria Jose Asuncion cuenta que cae muy enfermo y ños médicos le sugieren retirarse y volver a Asunción para poder salvar su vida, desde Asuncion la madre de José se pone en contacto con el amigo de José Asunción Flores, porque recibió la noticia que Jose Asuncion Flores había fallecido, Manuel Ortiz Guerrero, la tranquiliza y le dice que se puso en contacto, que el estaba vivo y que gestionarla su regreso, y que así que atraves de varios amigos como Facundo Recalde, amigos del arte, de la música de Manuel Ortiz Guerrero y de José Asunción Flores, se gestionó para rescatar de ese infierno vivo, a Jose Asuncion Flores, que se resistía a abandonar a sus amigos y camaradas en el campo de batalla, aunque Jose menciona que estaba contra esa clase de guerra, guerra de negocios para ños magnates yanquis ingleses, no obstante, me unía a mi pueblo, el sentimiento de Patria y deber con ella.
Este cuento dice Jose Asuncion, queridos amigos lectores, lo estoy contando gracias a Ortiz Guerero y Facundo Recalde. Ellos, estos dos grandes amigos Manuel y Fa-Re, tuvieron preocupaciones del alma por mi. Así también siento gratitud hacia los doctores Juan Boggino, Gimenez Gaona y Atilio Valentino, ya que con el esfuerzo de ellos, pude salirme de ña comilona de la muerte; la guerra inútil promovida y organizada por las muy ya conocidas empresas petroleras, la Shell y Standard Oíl. Dicho sea de paso en Buenos Aires, hice ña denuncia del trabajo criminal de estas dos empresas, la Shell y ña Standard Oíl, por ña que me hicieron detener.
La guerra del Chaco continuaba produciendo ganancias fabulosas para los magnates yanquis e ingleses. Ños músicos actuaban para la guerra. La embajada de Paraguay en Buenos Aires, alimentaba el espíritu guerrerista en la gente. Los músicos se morían de hambre; en cambio ños guerreristas del comité oficial estaban bien trajeados y bien comidos.
Hoy estamos en el 2025 y lo que menciona Jose Asuncion Flores de la guerra del Chao, es como si se este refiriendo a hoy con los buques atacados y secuestrados pir Estados Unidos a Venezuela en el Caribe para robarle su petróleo, y muchos presidentes criminales como el gobierno de Estados Unidos, no alzan la voz como protesta, como el gobierno paraguayo que una vez más sale a favor de los magnates de las empresas que lucran con el Petróleo, kas armas y las drogas. Lucran con ña trata de personas y su explotación laboral y sexual.
Continúa Jose Asincion Flores contando sus memorias. En la pag. 109
En "Tapyi Gusrani" yo actúe hasta el año 1936 en Buenos Aires y con esta organización llamada en español racho paraguayo logramos desarticular ña organización guerrerista de la Embajada Paraguaya, año en que volví al Paraguay con motivo de la revolucion del 17 de febrero. La revolucion nos autorizo al general (Juan) Belaieff, a (Roberto) Holden Jara y a mi para crear El Patronato de Indios, esto fue creado. La revolución fue al diablo por falta de revolucionarios en la dirección de la revolución. Miles de excombatirntes se ofrecieron para defender la revolución a costa de cualquier sacrificio. Los seudorevolucionarios que actuaban en la dirección del movimiento, y por temor a los comunistas, prefirieron entregar la causa a la reacción. Y, así fue nos quedamos sin la revolución, y nuestro pueblo volvió a su estado de explotado. Volvieron a aceptar la dirección delmpais ños reaccionarios . A aquellos para paraguayos campesinos a quienes se les entregaron tierras e implementó agrícolas, los despojaron de sus conquistas y les arrebataron de nuevo sus tierras.
Con una increíble irresponsabilidad ños jefes de ña revolución dejaron otra vez en mano de ños vende Patrias al país.
Esta revolución del 17 de febrero fue una verdadera liberación del pueblo paraguayo, de ña wue fue despojado por la traiccion de los dirigentes. Parece ser que ños dirigentes de ña revolución poco o nada entendían ña revolución.
Hoy 24 de diciembre este mismo grumete de reaccionarios se quieren disfrazar de izquierdistas sin definición para que todo el pueblo continúe siendo explotado, colonizado, sometido y oprimido con salarios irrisorios esclavos modernos y enamorados de sus cadenas de la IA, explotado 24 horas, ellos se convirtieron en ña empresa, y ña Policia la llevan dentro de la mente. Hoy día te digo Jose Asuncion que ña Lucha no solo es externa sino interna. El monstruo es uno, colonizo nuestra mente, nuestro deseo, nuestro territorio físico y mental es del Imperio de Mentiras, consumista y endeuda al sujeto.para tenerlo dominado y controlado a la fuerza de deudas
El Ing. Juan Carlos Wasmosy, como presidente de Paraguay (1993-1998), intervino en la reforma de la justicia y la ley electoral, impulsando el marco para instituciones como el TSJE, cuya creación formal es anterior (Constitución de 1992), pero su gestión fue clave para fortalecer la democracia y las bases de la Justicia Electoral en Paraguay.
- Presidencia (1993-1998): Durante su gobierno, Wasmosy se enfocó en consolidar la transición democrática tras la dictadura, promoviendo reformas en la justicia y la legislación electoral.
- Fortalecimiento Institucional: Sus acciones y discursos mencionaban la importancia de estas reformas para asegurar elecciones limpias y la legitimidad del sistema, aunque el TSJE ya existía constitucionalmente.
- El Tribunal Superior de Justicia Electoral (TSJE) fue creado por la Constitución de la República del Paraguay de 1992, no por iniciativa directa de Wasmosy en su mandato, sino dentro del nuevo marco constitucional que él ayudó a consolidar.
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