Mariscal Francisco Solano López excomulgado por el Vaticano

Buenas tardes queridas redes. Cuán importante es saber nuestra historia pero contada por los vencidos y no sólo por los vencedores cómo hasta ahora.

Que importante es tener una biblioteca, pero si vas a leer y no como adorno, que tienen muchos en Paraguay. Y no sólo de autores que responden al más fuerte de la lógica dominante hegemónica o legionarios, historia que diga la verdad verdadera. No fake news.

Tuve la suerte de encontrar un día en la biblioteca de mi cuñado, este libro del escritor Brasileño Chiavenatto. Que escribió, algo así como Genocidio Americano. Allí, lo que mencionaba me asombró tanto. Pues nunca había leído, ni escuchado por ningún lado lo que ahí decía, 15 años atrás por ahi.

Luego ahora, dias atrás me sorprende que un obispo del Paraguay, no recuerdo su nombre estaba juntando cosas en Paraguay y le pedía a la CAPASU. Cámara Paraguaya de Supermercados que de sus aportes, para ayudar a rellenar el caballo de Troya de Estados Unidos que iba a ingresar a Venezuela para ayudar a liberar supuestamente al pueblo venezolano. Leer eso para mi fue recibir una puñalada más, a mis creencias e ingenuidad.

Ahora recibo éste artículo, y casi me caigo de espalda.

Unos años atrás 2015, mi madre cumplía años y vino a hacerle una sorpresa su ex alumno de primer grado en Colonia Sebastián Gaboto, ahora un general jubilado, su alumno hacia más de 60 años.

Cuando fue el cumple, yo estaba muy entusiasmada con la historia real del Paraguay, porque estaba asistiendo a un curso de guía de turismo en el Cabildo. Y allí escuché historias que me impactaron sobre lo que fuera la colonización y conquista de América, luego sobre el Dr Francia, Don Carlos Antonio López y el Mariscal Francisco Solano López. Tenía una sed de curiosidad y el alumno de mamá, había contado que tuvo la oportunidad de estar en la biblioteca militar del Brasil, y que sería maravilloso que algún día por una actitud de justicia, se le facilite al Paraguay, la información real sobre nuestra historia. La historia de la guerra de la Triple Alianza, que ellos tienen en su archivo confidencial, nunca antes dado a luz. Porque están articulados al control de grandes intereses economicos.

Ahora les comparto ésta información de la cual no tengo la más mínima duda de que fue así o peor.

Espero que muy pronto haya escritores paraguayos y no sólo Brasileros, Argentinos o Uruguayos. Que no sean legionarios y tengan acceso a esas fuentes reales de nuestra historia nunca antes mencionada.

Porque sólo el conocimiento de nuestra verdad nos hará libres a Paraguay, un país destrozado, violado y humillado hasta hoy dia, a consecuencias de esas guerras o genocidios de lesa humanidad. Que no puede quedar sin justicia. La mayor justicia será cuando sepamos nuestra verdad y saber quien es el monstruo que nos piensa y decide todo el tiempo, que está impregnado en nuestras creencias. Nuestra historia.

EL VATICANO EXCOMULGÓ AL MARISCAL LÓPEZ

Si en estos casi tres años de existencia de este grupo hemos demostrado que contra Paraguay no vinieron solo tres países, no deba extrañarnos que agreguemos un aliado mas: el Vaticano.
El Doctor Francia rompió la dependencia eclesial con respecto a Roma y fundó la Iglesia Nacional Paraguaya. Es decir, la religión y la jerarquía eclesiástica estaban directamente dirigidas por el Estado Paraguayo. Como gobernante de un país soberano, Francia no podía permitir la existencia de dos poderes, ya que sabía sobre la influencia política de los Papas.
Hasta el menor sacerdote de la última capilla era designado por el Supremo Gobierno del Paraguay. Para el Vaticano esto significó un cisma y una herejía casi luterana, pero no tenía el poder para obligar a Paraguay a permanecer en su órbita.
Las versiones oficiales dicen que Don Carlos restableció las relaciones con Roma, pero es muy dudoso que lo haya hecho así. Teniendo en cuenta que Don Carlos siguió la línea política del Doctor Francia, solo una verdadera investigación podrá esclarecer esa parte de la Historia.
Lo cierto es que el mismo año de 1869, cuando los usurpadores legionarios dictaron un decreto que declaraba a Lopez "asesino de su Patria y enemigo del género humano", desde Roma el Vaticano, a través de la Diócesis de Brasil, excomulgó en vida al Mariscal Lopez. El escrito de aquella excomunión fue publicado en la prensa brasileña y hoy se encuentra extrañamente desaparecido.
Pasada la mitad del siglo XX, cuando Atilio Garcia Mellid publicaba su célebre obra PROCESO A LOS FALSIFICADORES DE LA HISTORIA DEL PARAGUAY, Chiavenatto escribía GENOCIDIO AMERICANO y León Pomer editaba LA GUERRA DEL PARAGUAY, GRAN NEGOCIO, hasta Roma llegó Ricardo Salum Flecha, nombrado representante diplomático de nuestro país ante el Vaticano. Salum Flecha conocía la historia de la excomunión del Mariscal Lopez y solicitó permiso para obtener copia en los Archivos del Vaticano. La respuesta que le dieron fue que nunca existió tal excomunión. Sin embargo, Salum Flecha previamente había estado en Brasil, donde un investigador le mostró una copia del documento archivado en esa Diócesis. Significa que la historia era cierta y por eso él quiso investigar en el Vaticano y se lo negaron. Luego de eso, habrá desaparecido también la copia brasileña?
Una posterior interpretación que Salum Flecha hizo, cuando dictaba clases en la Universidad Católica de Asunción, es de que tal vez la Iglesia del Brasil fue la que dictaminó la excomunión de Lopez, sin conocimiento del Vaticano. Mas, siendo que la estructura de la Iglesia Católica es jerárquica, la interpretación de Salum Flecha es inadmisible.
El famoso Banco del Vaticano también financió la guerra contra Paraguay.
Poco después de la muerte del Mariscal los sacerdotes católicos extranjeros oficiaron una misa Te Deum para los aliados, en plena Catedral asuncena.

Imagen: el Papa masón Pío IX, líder del Vaticano durante la guerra de Paraguay contra la Alianza.

Yo vivo de preguntar… "Yo vivo de preguntar, saber no puede ser lujo…" “¿Qué fue del buen samaritano? Naciones ricas, políticas pobres”: Un análisis de la doble moral de los países poderosos leave a comment »

Utilizando la parábola bíblica, el autor, Ha-Joon Chang, compara la situación de los países empobrecidos con la del hombre robado, a quien nadie ayudó, sólo un buen samaritano, encarnado por los países ricos; pero, a diferencia de la metáfora, éstos no parecen ayudar desinteresadamente En teoría, los países ricos e instituciones como el FMI, el Banco Mundial y la OMC, quieren que todas las naciones se conviertan en sociedades industriales modernas. En la práctica, sin embargo, los que están arriba “retiran la escalera” hacia la riqueza por la que ellos mismos subieron, asegura el economista coreano Ha-Joon Chang. ¿Por qué? Al parecer los gobiernos e instituciones ricos y poderosos son “malos samaritanos”: les proponen a los países pobres que sigan la senda más ortodoxa del libre mercado en una particular relectura de sus propias historias, ya que ellos llegaron al desarrollo a través de economías mixtas y con políticas proteccionistas. Según el autor, toda esta maniobra está dirigida a sacar de competencia a los países en desarrollo, a la vez que los mantienen ilusionados con la bondad de sus benefactores. En el libro se enfatiza que las naciones poderosas no sólo no lo fueron siempre, sino que usaron vías de desarrollo que no quieren compartir ni aplicar a aquellos a quienes “benefician” en la actualidad. Ha-Joon Chang contrasta el camino hacia el éxito emprendido por países económicamente boyantes con el actual camino que están dictando a las naciones más pobres del mundo. En su análisis muestra los diferentes enfoques sobre el comercio y la inversión extranjera, aplicados de acuerdo al momento histórico y a cada país. Asegura además, que los tradicionales argumentos a favor de la privatización y contra la implicación del Estado distan mucho de ser demostrables en la práctica. “Un libro inteligente, vivo y provocador que nos ofrece nuevas y convincentes formas de ver la globalización”. Joseph E. Stiglitz, Premio Nobel de Economía, 2001. La obra Desde el prólogo, Chang hace una explicación clara y sucinta de los cimientos del neoliberalismo como sistema económico predominante, basado en el libre mercado: principios de dinero sólido (baja inflación), gobierno pequeño, empresa privada, libre comercio y simpatía por la inversión extranjera. Sobre su papel en los países en desarrollo, afirma que el neoliberalismo ha sido una imposición hecha por una alianza de gobiernos de países ricos, con Estados Unidos a la cabeza, y arbitrada por lo que llama: la ‘Impía Trinidad’ de organizaciones económicas internacionales que controlan en buena medida: el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y la Organización Mundial del Comercio. Los gobiernos ricos –dice- utilizan sus presupuestos de ayuda y el acceso a sus mercados nacionales como incentivos para inducir a las naciones en vías de desarrollo a adoptar medidas neoliberales (…) para beneficiar a empresas concretas que ejercen presión, pero sobretodo para crear un entorno en el país subdesarrollado en cuestión que sea favorable a los artículos e inversiones extranjeros en general”. Sobre la participación de las organizaciones multilaterales, asegura: “El FMI y el Banco Mundial hacen su papel uniendo a sus préstamos la condición de que los países receptores adopten políticas neoliberales. La OMC contribuye haciendo normas de comercio que favorecen el libre comercio en sectores en los que las naciones ricas son más fuertes, pero no en los que son débiles (por ejemplo, agricultura y textil)”. El libro enfatiza que las naciones poderosas no sólo no lo fueron siempre, sino que usaron vías de desarrollo que no quieren compartir ni aplicar en aquellos a quienes “benefician” en la actualidad: “Las naciones ricas de hoy –dice Chang- utilizaron protección y subvenciones, al mismo tiempo que discriminaban a los inversores extranjeros: todo ello anatema para la ortodoxia económica actual y ahora severamente restringido por tratados multilaterales, como los acuerdos de la OMC, y proscrito por donantes de ayuda y organizaciones financieras internacionales, especialmente el FMI y el Banco Mundial”. Esta actitud evidencia la doble moral de los países que, a su juicio, “actúan como ‘malos samaritanos’” al aprovecharse de la necesidad y vulnerabilidad de los países empobrecidos, sin percatarse de lo mucho que les afectan sus políticas. Se refiere, además, a la doble moral histórica “que supone recomendar libre comercio y libre mercado a naciones en vías de desarrollo”, equívoco difícil de detectar para quienes no conocen los intríngulis del capitalismo por la forma en la que se ha escrito su historia. Desglosando poco a poco el tema, el autor hace un recorrido por la historia “oficial” y la que él denomina “verdadera” historia de la globalización. Respecto a la primera, afirma que se originó en el siglo XVIII, cuando Gran Bretaña adoptó medidas de libre mercado y libre comercio mucho antes que otros países. En vista de su éxito, su iniciativa fue copiada por otros estados –incluyendo los tercermundistas- que empezaron a liberalizar su comercio y desregular sus economías nacionales. Este orden mundial liberal estaba basado en políticas industriales de laissez-faire, aranceles bajos a los flujos internacionales de artículos, capital y mano de obra y estabilidad macroeconómica, a nivel tanto nacional como internacional, y presupuestos equilibrados que garantizaron una prosperidad sin precedentes. El autor critica que esta versión “oficial” sea aceptada por la mayoría: “Se supone –dice- que debe ser la hoja de ruta para los diseñadores de políticas en el gobierno de sus países hacia la prosperidad. Por desgracia, pinta un cuadro fundamentalmente engañoso, distorsionando nuestra comprensión de cuáles son nuestros orígenes, dónde nos encontramos ahora y hacia dónde podemos estar dirigiéndonos”. En contraste, asegura que el origen verdadero de la globalización fue el hecho de que los países ricos mantuvieran aranceles altos al mismo tiempo que imponían el libre comercio a naciones más débiles a través del colonialismo y los tratados desiguales, como el de Nankín en 1842, que permitió a Gran Bretaña anexar a Hong Kong a sus colonias después de la Guerra del Opio. Años más tarde, la estrategia de acelerar el crecimiento económico –en caso necesario, al precio de aumentar la desigualdad y posiblemente la pobreza- era el objetivo declarado de la reforma neoliberal, cuya globalización “no ha cumplido lo prometido en todos los frentes de la vida económica: crecimiento, igualdad y estabilidad”. A pesar de ello –se queja Chang-no dejan de decirnos cómo la globalización neoliberal ha aportado unas ventajas sin precedentes”. Actualmente los países ricos detentan el 80% de la producción mundial, llevan a cabo el 70% del comercio internacional y efectúan entre el 70% y el 90% (dependiendo del año) de todas las inversiones extranjeras directas. Esto significa que sus políticas nacionales influyen muchísimo en la economía mundial. El libre comercio fue a menudo impuesto a, en lugar de elegido por, los países más débiles. La mayoría de naciones que tuvieron elección no optaron por el libre comercio más que por breves períodos. Prácticamente todas las economías efectivas, desarrolladas y en vías de desarrollo, alcanzaron el lugar que ocupan mediante una integración selectiva y estratégica en la economía mundial, más que a través de una integración global sin condiciones. El rendimiento de los países subdesarrollados fue mucho mejor cuando disfrutaron de una buena dosis de autonomía política, durante los llamados por el autor “malos tiempos del pasado” de industrialización dirigida por el Estado, que cuando se vieron completamente privados de ella durante la primera globalización (en la era del dominio colonial y los tratados desiguales) o cuando tuvieron mucha menos autonomía política, como en el último cuarto de siglo. Bajo el supuesto de que las personas cuidan más y mejor aquello que les pertenece (por lo que pagan) que lo que no, empezó a insistirse en la conveniencia de la privatización como elemento clave del éxito de la globalización. Chang critica la tendencia neoliberal de asociar las propiedades estatales con precariedad, falta de estabilidad y mal funcionamiento, y privilegiar las privadas adjudicándoles bondades en rentabilidad y confianza. Sin embargo, da una serie de consejos para “privatizar” empresas del sector público no muy eficientes cuando afirma que “se deben vender las empresas adecuadas, al precio adecuado, a la escala adecuada, en el momento propicio y a los compradores adecuados, es decir, aquellos que tengan verdaderamente la capacidad de mejorar su productividad a largo plazo”, aunque no es una práctica que realmente recomiende. A lo largo del libro, el autor hace diversas disertaciones relacionadas sobre temas como la propiedad intelectual y, especialmente, la corrupción y sus consecuencias en el desarrollo económico: “La corrupción suele existir porque hay demasiadas fuerzas del mercado, no demasiado pocas, dice. Los países corruptos tienen mercados secundarios en cosas inadecuadas como contratos, empleos y licencias del gobierno. De hecho, sólo después de ilegalizar la venta de cosas como cargos gubernamentales las naciones ricas de hoy podrían reducir considerablemente la especulación mediante el abuso de cargo público”. Según el escritor, a diferencia de lo que dicen los neoliberales, mercado y democracia chocan en un nivel fundamental: la democracia funciona sobre el principio de ‘una persona, un voto’, mientras el mercado funciona con el de ‘un dólar, un voto’. La primera confiere igual peso a todas las personas, sin reparar en el dinero que tengan, mientras el segundo da más peso a la gente más rica. Explica cómo la mayoría de los que llama “liberales decimonónicos” se oponían a la democracia al afirmar que permitiría a la mayoría pobre introducir medidas que explotarían a la minoría rica (como la nacionalización de la propiedad privada), destruyendo el incentivo para la creación de riqueza. Influenciadas por ese pensamiento, todas las naciones ricas de hoy otorgaron inicialmente derecho al voto sólo a aquellos que poseían bienes o ingresos suficientes para pagar más de un determinado número de impuestos. Chang no deja, sin embargo, de referirse a la corrupción y la ausencia de democracia como problemas de muchos países en vías de desarrollo. Este análisis no deja escapar un tema que se estudia más bien poco: la relación entre la cultura y el desarrollo económico. Convertida en la moderna y recurrente justificación para explicar el fracaso del desarrollo en algunos países, ha tomado peso gracias a la reciente popularidad de la idea de un “choque de civilizaciones”. En el libro se afirma que muchas conductas con respecto al trabajo tienen que ver con la posibilidad o no de acceder a él y no con una característica de la cultura per se: “No es que los países sean pobres porque quienes les habitan sean perezosos –dice Chang- es que son ‘perezosos’ porque no tienen trabajo y no hay nada qué hacer”. Es importante reconocer que la cultura cambia con el desarrollo económico, que es causa y consecuencia a la vez. Sin embargo, enfatiza el autor, esto no equivale a decir que podemos cambiar la cultura sólo con alterar las condiciones económicas subyacentes. ¿Qué fue del buen samaritano? termina con un secreto a voces: la competencia económica global es un juego de jugadores desiguales. Para cambiarla, habría que elaborar unas condiciones económicas más equilibradas, por ejemplo, permitir a los países pobres proteger y subvencionar a sus productores más enérgicamente e imponer regulaciones más estrictas a la inversión extranjera. Las políticas neoliberales están haciendo que las naciones subdesarrolladas crezcan más despacio de como lo harían de otro modo, pero incluso los ‘malos samaritanos’ podrían salir ganando a largo plazo si autorizaran políticas alternativas que permitieran a los países en vías de desarrollo crecer más deprisa. Pero Chang abre una pequeña ventana a la indulgencia: afirma que muchos malos samaritanos lo son a veces no por una maldad real, sino por lo fácil que es creer en ideas preconcebidas y no atreverse a ir mucho más allá de lo aparente. Expone, por su parte, “el hecho de que las naciones ricas no se comportaran como malos samaritanos por lo menos una vez en el pasado- entre el Plan Marshall y el ascenso del neoliberalismo en la década de 1970”, aunque reconoce que ese “buen samaritanismo” pudo haber sido hipócrita y motivado, en parte, por la Guerra Fría, que exigía que los países capitalistas se portaran amablemente con las naciones pobres, so pena de que éstas últimas se pasaran “al otro bando”. De todos modos, los países empobrecidos siguen indefensos y vulnerables como el hombre de la parábola. Y seguimos preguntándonos ¿Qué fue del buen samaritano? El autor Ha-Joon Chang es un economista de Cambridge que, durante las dos últimas décadas, ha enseñado e investigado sobre el desarrollo económico y la globalización. Ha asesorado al Banco Mundial, el Banco de Desarrollo Asiático, varias agencias de las Naciones Unidas y los gobiernos de Brasil, Canadá, Japón, Sudáfrica, Reino Unido y Venezuela. Ha publicado numerosos artículos y libros, entre ellos Retirar la escalera: la estrategia del desarrollo en perspectiva histórica, que ganó el Premio Myrdal en 2003. Ha sido traducido a siete idiomas. En 2005, él y Richard Nelson, de la Universidad de Columbia, recibieron el Premio Leontief. Forma parte del consejo editorial del Cambridge Journal Economics desde 1992. Publicado en: http://www.intermonoxfam.org/es/page.asp?id=2005&ui=10381 Escrito por Nubia Esmeralda Rojas G. para Intermon Oxfam (Barcelona)

El tráfico de órganos en Paraguay y la ideologia de genero

Será una ficción el tráfico de organos en Paraguay? Este raro suceso o negocio con capital humano llama poderosamente la atención será una ficción tan macabra? Este vínculo o enlace de EA, relata lo perverso y macabro de un suceso acontecido y que no se investigó en su profundidad con una posible realidad, faltó pruebas o su señoría tenía miedo de quienes eran las redes de tan macabro bussines.....??
http://ea.com.py/v2/el-asesinato-de-la-hija-de-un-importante-ex-politico-fue-por-justicia-divina-segun-matrimonio-wiens/

De Aña Acua y Yacyreta

Estuve leyendo el muro de Fernando Robles en Facebook y me preocupó este c

http://lavidaintrauterina.blogspot.com.es/2015/09/traducidos-en-espanol-los-10-videos.html

Aqui pueden ver traducidos al español los 10 videos sobre el escándalo Planned Parenthood  y el trafico de bebes abortados, trafico de bebes abortados, negocio de multinacionales que tienen sucursales en varios paises y seguro que Paraguay no se escapa de este trafico de organos de bebes.....y seguro muchos de lo que están en el CONGRESO de Paraguay,  o fueron Presidentes y dejaron sus redes de la mafia del trafico, narco, lavado de dinero y todo tipo de negocios ilegales y criminales que circulan impunes, estando en el Congreso y gozando de impunidad que le da su investidura, y muchos representando a evasores de impuestos dinero acumulado con estos tráficos criminales y con su dinero en paraísos fiscales.

Dinero criminal lavado en Paraguay depositados y resguardado en Bancos Suizos con cuentas secretas que los protege de saber como generaron esos fondos. Cuantos paraguayos pobres, rurales y urbanos, mueren diariamente por causa de este negocio criminal cuyas personas circulan como grandes autoridades, representando al Paraguay en muchos países, personas que deberían estar en la cárcel.

Mientras el pobre paraguayo esta preso por robar una gallina para que su hijo se alimente, gente que esta presa por luchar por un pedazo de tierra para cultivar, es una vergüenza que se le siga amparando en la Naciones Unidas a gobiernos que representan al trafico, la trata de personas, y el narcotráfico, lavado de dinero de muchos países,  que evaden impuestos y cuyo dinero criminal están muchos depositados en la Banca Suiza de paraísos fiscales impunemente????

Mientras aquí en Paraguay con ese dinero mal habido deforestan todo el Paraguay para sus grandes cultivos intensivos, mientras los paraguayos rurales y urbanos siguen muriendo de hambre, o por falta de medicamento, sin educación, sin salud, sin energía, sin caminos, miles de paraguayos pobres, hasta cuando los mismos serán apoyados por países cómplices de este tipo de negocios....?????? Hasta cuando el Paraguay sera la maquina lavadora de dinero de todo el trafico ilegal del mundo..........................???? Esos países que hoy se resisten a dar un vuelco y decir la VERDAD de su complicidad con este tipo de Negocio que los convierte en terrorismo de estado y la mayor organización criminal al apoyar esta estructura de ocultar de donde proviene ese dinero mal habido, lleno de sangre y que no paga impuesto en su país....????? Ayudando los Bancos de paraísos fiscales la protección de estos delincuentes que deberían estar en la cárcel  y devolver al pueblo a los ciudadanos del mundo lo que les corresponde como indemnización de un negocio lleno de sangre, evasión de impuestos, y que solo beneficia a la industria armamentista para generar rentabilidad con el negocio de la GUERRA.....????? Cuantos niños deben morir para decir BASTA.....

Período de incertidumbre e ingobernabilidad. Hacia la agonía de la crisis

Del muro de Hugo Ruíz Díaz comparto con mis redes porque me singularizo con esta mirada y la hago mis.

Período de incertidumbres e ingobernabilidad. Hacia la agonía de la crisis?

Una de las principales características del Estado paraguayo y del sistema adoptado desde 1989 hasta hoy,  es la ingobernabilidad.
Ingobernabilidad permanente, es sinónimo de crisis también permanente.

Crisis tras crisis. Crisis de Estado y de legitimidad nunca superados; únicamente aplacadas.

La última crisis desatada en el Estado, es la materialización y la prolongación de varias crisis.  Crisis de todo el modelo social, político, económico, oligárquico.

El grotesco reclamo de un sector de la oligarquía,  de partidos políticos y  de un sector pensante afín,  en favor de una intervención directa norteamericana;  sugiere el más alto grado de desestructuración  del Estado mismo. Y esencialmente, que la soberanía popular, la soberanía del Estado, su existencia misma como sujeto soberano e  independiente,  no son más que pura ficción.

La crisis de gobernabilidad no está solucionada ni superada  con las órdenes impartidas por Washington. Al contrario;  la crisis se agudiza cada vez más, hora tras hora.

El arco político que se presenta como alternativa al “cambio”, que va desde Efraín Alegre, pasando por Mario Ferreiro,  no es creíble, no goza de legitimidad.  Es más bien sinónimo de incapacidad intrínseca de superar la crisis y que muestra el carácter intolerante y prepotente de un régimen incapaz de la confrontación democrática.  

Cualquier salida eleccionaria, si tal salida existe; cualquier confrontación de proyectos de Estado y sociaedad que se haga sin la presencia de Fernando Lugo y del Frente Guasú, no gozará de legitimidad menos de estabilidad.

Fuere cual sea el gobierno “ electo”, no será garantía de estabilidad, sino de prolongación de agonía de la crisis.
 
La reciente crisis demostró con creces que la lucha actual en el Paraguay no es entre "dictadura y democracia"", entre legalidad o ilegalidad", entre" respeto o irrespeto de la Constitución".

Demostró que la batalla entre la ciudadanía y los poderes fácticos  pasa por la encrucijada: barbarie o cambio,  desarrollo y subdesarrollo,  dependencia o independencia. Este modelo está agotado.

La realidad...que es eso? Videos-Mentiras y Guerras

Comparto esta reflexión de mi amigo Luis Salas que desarrolla claramente como hoy día se construyen o crean en base a vídeos editados en una isla de edición en base a un montaje del objetivo que quieran que crean la gente. Un mundo de la hiper ficción diría Guy Debord en su libro "El mundo del espectaculo" y dice así el artículo.

LA REALIDAD...QUÉ ES ESO ?
Videos-Mentiras y Guerras

"Tienes que ser realista...", esta fue una de las frases con que más me bombardearon cuando vivía aquellos años llenos de sueños salvajes de mi adolescencia.

Claro...como es natural, muchas experiencias bien desagradables nacieron de esta guerra a lo hermoso de mis sueños de aquellos años.

Pero llegó un momento en que me daba cuenta que había
sobrevivido aquellos tiempos de maltrato a mis sueños...y así puede entonces preguntarme cómo los adultos del mundo definían lo que era real-la realidad o los sueños- fantasía y lo irreal.

Al acercarme al Reino de los Adultos me llamó mucho la atención que para ellos/as existía una frontera muy clara-marcada y especifica entre la Realidad y la Fantasia.
A medida que crecía comencé a escuchar, cada vez más fuerte, que los adultos se ocupaban de la Realidad y eso que llamaban Fantasia era algo que quedaba ahí para los niños y los enfermos mentales.

Pero...un día me di cuenta que la Política me había empezado a fascinar.
Recuerdo aquellos sueños hermosos en que imaginaba que dominaba por completo y con lujo de detalles esa jungla que llaman Política Internacional.
Y aquí volvieron los fantasmas que preguntaban...Cuál es la Diferencia entre la Fantasia y la Realidad en la Política Internacional ?

"Tienes que ser realista..."

De pronto en el año 1991 el senado de los Estados Unidos, con la plenitud de sus miembros, escuchaba y veía el relato de una niña que se suponía que era un ejemplo viviente de la crueldad y terror del gobierno de Saddam Hussein.

Como te puedes imaginar, era un relato conmovedor de una niña que representaba a cualquier niño/a de una familia pobre y desamparada tanto de Irak como Kuwait.
Y los Senadores de aquel Nuevo Imperio romano casi emocionados hasta las lagrimas expresaban su más profunda convicción moral de que la única solución y respuesta a toda esta crueldad que relataba esta niña era una guerra total contra Irak...ya no había nada más que esperar !!

Qué es la Realidad ?
Quién es el que esta soñando en el fondo ?

Es lógico, después nos enteramos que todo esto había sido una tremenda mentira..aquella niña no era ninguna niña pobre o desamparada...era nada menos que la hija del Embajador de Kuwait en los Estados Unidos.

Y así nos quedo claro que la embajada de Kuwait en Los Estados Unidos había pagado una de esas sumas increíbles de dólares que tienen tantos ceros que nos cuesta comprender.

Dólares Gigantes para que una empresa de publicidad creara un video que tuviera la fuerza de convencer a todos aquellos senadores que aún tenían dudas o que aún querían continuar los esfuerzos diplomáticos.

Quienes eran los Realistas y los Fantasiosos ?

La guerra contra Irak representó una enorme e increíble campaña de manipulación mental (para los que teníamos la suerte que no nos caen las bombas en la cabeza!!), para hacernos creer que la Realidad era aquello que planeaban en los estudios de TV y de las más caras agencias de publicidad.

Al precio que fuera había que hacer creer a la maza ignorante que la Fantasia era la Realidad...por ningún motivo la maza del mundo debía comprender la Realidad tal cual era...la guerra contra Irak sólo tenia legitimidad mientras la Fantasia fuera la
Reina de la Película !!

Tienes que ser Realista !!

Te puedes imaginar cuántas veces nos han metido el dedo en la boca...?
Y tu y yo que nos creemos tan inteligentes...cuántas veces habremos estado defendiendo cosas que en el fondo eran justo lo que aquellos publicistas geniales al servicio de los gobiernos querían que toda esa maza estupida se pusiera a repetir...como mantras religiosos !!

Lo interesante (y triste la verdad) es que esta manipulación de la realidad no sólo es un monopolio del Nuevo Imperio Romano, aquellos gobiernos que casi han perdido el habla por tanto repetir que representaban a la izquierda y al pueblo...bueno ellos no lo han hecho nada de mal...

Te acuerdas como la musica y el cine eran usados en ese otro Imperio que tenia como Supremo Sacerdote a un hombre de apellido Stalin...y pensar que se llamaban Socialistas que luchaban contra la Falsa Conciencia de la Realidad de la burguesía !!

Quién es el que esta Soñando en esta Película llamada Vida ?

Quisiera ver una gran discusión sobre este fenómeno llamado Realidad...estamos en una época histórica en donde ya no existe una única y definitiva definición de lo que es la Realidad y la diferencia que existe con la Fantasia.

Vivimos en una época donde se ha producido una confluencia entre lo Real y lo Fantástico, y esto le da una nueva y enorme legitimidad a la conciencia individual que tiene el habito de reflexionar con calma y con el tiempo que necesite para así poder tener una percepción claro y madura de la Realidad.

Estamos bombardeados por todas partes con una enorme cantidad de propaganda y seudo-información que busca cansar y reprimir nuestra capacidad de pensar en forma critica y auto-reflexiva.

No es más Información lo que necesitamos...
Es una Conciencia Individual Madura y Profunda que nos permita distinguir en medio de todos esos océanos de mentiras...las Perlas de Verdad que aún nos quedan !!

*Artículo de un sociólogo amigo Chileno viviendo más de 20 años en Suecia.