Dear Friends and Readers;

Dear Friends and Readers,

Bhutan must live as an example, as we have the moral responsibility for GNH, to bring world order for a happy universal society.

We are now facing a time when the earth is giving in slowly but surely to the madness of humanity. There are many signs of earth's distress through flash floods, droughts, earthquakes, reducing water levels, drying lakes and rivers - science proves that it is due to too much of human interference on to our planet earth. What can we do things differently to support our mother earth? – nothing is alive without her. What we would leave behind for our grandchildren would be a distorted reality of our earth if we do not bring individual transformation for a societal change.

Bhutan's about 80% land is covered with forest – and we are carbon negative, which will be for many years to come. However, the global warming is not sparing us, despite our pristine environment. Our glaciers are melting, snow leopards are adopting below the snowline because if they follow the snow they will miss the food chain down, our ecology patterns are slowly changing – and we see changes in our environment, water is reducing in our country and everywhere in the world, sea level is rising, spirituality and social divides are getting broader and broader bringing a lot of distress that is expressed through horrendous crimes such as rape, murder, suicides, fraud, divorce, robbery, shooting, etc.

All the above things are happening due to the human greed for more and more propelled by not only advertisement but parents, community and society at large.  Let’s look below at the problems one by one.

1. Causes of global warming Greenhouse Gases (GHGs) that is changing the face of earth:

a. Fossil fuels use in vehicles, factories, industries, cooling systems, etc., contribute to 76% of Green House Gas emission. It is directly related to temperature rise in the global. About 12,000 Metric Tons carbon is emitted to the air every year for our greed.

b. Animals raring for meat and dairy products using almost 80% of the global arable land– there are over a trillion cattle, pigs and chicken reared for human consumption. For this greed about 700 billion (not including fish), almost 100 animal per person on earth, are killed each year for human beings. We do not need meat to survive in good health – ask horses, elephants, rhinos, bison, Methuen, and so on if you have any doubts…they all depend on greens. These contribute 16% Methane to the Green House Gases (contributing to global warming).

c. Using unnatural chemicals to bring nitrogen in our dead soil because of the use of chemicals worth of USD 32 trillion in the soil  to grow monoculture of genetically modified food crops – 6% Nitrous Oxide is emitted as a contribution to GHGs, and

d. Factory emissions, cooling and consumer goods contributes 2% of F-gases contributes to GHGs that adds to triggering of global warming.

2. Effects of Global warming:

a. Sea level rise and inundation of coastal cities and islands rendering close to 200 million people homeless: Glaciers are melting at a speed that was never recorded in earth’s history of 4.2 billion years. The arctic ice is broken and it is melting at a faster rate than it had. In 2012, I met a few Pacific Islander in Melbourne who were planning to shift out of their islands in 30 years because they realised the sea level rise, which they have been measuring for about three decades. Bhutanese will not have to go far to swim in the sea, because Kolkata, Bangladesh will be under water according to ongoing measures in sea level rise. Likewise, not naming any cities, but look for yourself, most of the coastal cities of the world will be inundated with water. Europe and the world is already suffering with two million refugees from middle east and north Africa…think what is going to happen with 200 million being rendered homeless due to sea level rise….where are we going to house them? We cannot even imagine…Will our boarders hold good then…in a human crises.

b. Change in season: The warmer the globe, insects and animals living in a lower land will begin to migrate to higher altitude land because of increased warmth lower down, and diseases will migrate with them. There will be clashes of human beings diseases and animals. See the next point making this point even worst. The change of season will change the pattern and time of agriculture food products, and distribution and challenge the very existence. We still have the chance to revert the whole and let the mother earth rejuvenate.

c. Oxygen from the sea: Today, every square kilometers of sea has over 2000 plastic and non-degradable materials. It is envisaged that with business as usual, we will have more plastic in the sea than fish. By the way, the Great Corral Reef is almost gone, many of our coral reefs are being destroyed, which is another example of ocean life in danger. All living being on earth will need oxygen and 80% of it is given by Ocean. Imagine when the amount of oxygen will be less and animal and human living on the higher land will migrate to lower land and those living much lower land such as insects and diseases will migrate to higher altitude – and then a new Anthropocene Age will begin with  people, disease, insects and  animal crises.

3. Ecological divide:

Because of our greed, the waste in the world in a year is enough to feed the entire population for four years. The Indian IIT Kanpur Prof. Ganesh Bagaria and Dr. Vandanya Shiva are proving that the 20% arable land in the world today is enough to produce food for 30 billion people if we go organic in our soil and seeds.  The amount of feed that is gown for animals in 80% of the arable land is enough to feed the present population for almost 16 years, if we go organic. So it is not the population growth that we need to worry for but it is our greed for living. We need to separate need from greed and the world will calm down.

Today because of our greed we are making mother earth produce 50% more than her own capacity. It is like asking a woman to give one and half births in a year. With business as usual, it is said that we will need three earths to fulfill our greed in less than 50 years. How do we get or make them? If we look into the world that we live in, it is less than ten people that rule us under their radar of material things we wear, consume, use and apply. It is just 8% of population that takes away and consumes more than 50 % global income and production.

4. Social and Spiritual sufferance:

Education in the world is making every child and youth a shrewd individualistic filled with ego to do better than another human being, and to believe that nature is out there to serve us and we are not a part of it. This makes us inhuman towards ourselves because we stop to live like human beings. It makes us chase for more and more and we have no time to live at the present moment, but either yesterday or tomorrow. In the process we stop to look at our wellbeing. Our minds are in material things and not in spiritual things or connected with ourselves or bodies…this makes us fall apart and we seem to be depressed, anxious, and sick. If we divide our life span, 28 years we sleep, 10 years we are chasing for more and bigger things (earning), 9 years behind TV/ social media, another 9 years for home chorus and arguing, fighting in family. , 4 years eating and drinking, 6 years busy for education and grooming, 1.5 years raising children, and 1.5 years commuting and being stuck in traffic jams. In a life span of 70-76, we have anything between 5 to 9 years left. I wondered what we do with this years of our lives, and I realized we are old by then and now we run behind doctors to repair ourselves with a hope of another lease of life and suddenly it is time to die. On our death bed we become reflective and wonder if we lived our lives. Why wait until the end of our days for this realisations. Could we not remind ourselves every morning that I may not be there tomorrow so how can I live today with innate human values and wisdom? If we did this, we will not regret at the end of our lives.

All the crimes that happens are from the above sufferance especially suicide and depression are based on the pressure of society to be someone who we are not to be or are made for. Parents must understand this point and mothers must play a bigger role to save the future generations on this planet. It is the mothers who give us lives after germinating the seed in their wombs for nine months, raising us and preparing us to step out to the world. If we can get the right values from our mothers, we would be able to see tomorrow a better world than ever. Mothers are actually our GODS.

5. Leadership divide:

The world needs to see leaders who take the human values as their guiding principles to bring wellbeing and happiness in their countries. They must be compassionate, kind, equitable and human. Today, many countries suffer because of the wrong leaders in place. They are busy building wealth at the cost of their nation and people.

The philosophy of GNH can guide leaders willing to change and bring happiness to their people. They all need to follow is “Development with ‘Values’” and bridging ‘Values’ with kindness, equality and humanity as our King His Majesty Jigme Khesar Namgyel Wangchuck signified GNH with.

Sending you all love, energy, light filled with wellbeing  and happiness - may you always be inspired by our Kings.

Saamdu Chetri

Masacre de Curuguaty y la Injusticia en el Paraguay de la Narcopolitica y la dictadura neoliberal

Disculpame Luis Salas pero me llevare para mi tus palabras liberadoras para compartir con mis redes.
Lo copiare aquí en mi muro para que a través mío lleguen a cada uno de los que son partes de mi historia.
Mis redes de relaciones que me constituyen en un momento de mi vida.
Para que nunca más en su afán de liberarse caigan en la trampa de volver a votar al monstruo que le constituye. MONSTRUO que se disfraza de cordero para segu

ir como parásito viviendo te y explotandote...hay muchos Bachelet en América Latina y el mundo, y continuamente se disfrazan de corderos...son como rizomas toman la forma que quieres para engañarte y así te ponen la cascara de banana para seguir chupandote la sangre, el prana y la vida, tu tiempo de vida.

 Se llama capital neoliberal salvaje, y esta en todas partes en todas las formas inimaginable pues están en tus mismos deseos...son un dispositivo de control llamado cultura y se transmite por la tv, cine, Internet, medios masivos para que nunca salgas de tu cárcel de calabozo mental, te alimentará de veneno porque sale en la TV.  Estos son mis escritos.

Aquí va lo de mi amigo Luis Salas.

Sigue contando tu historia hermano mío
hasta que en vez de lagrimas sean risas las que emergen de tu alma.

Sigue contando tu historia hermano mío
hasta que esas caminatas por la tarde ya tan típicas de ti no sean mas envueltas en grandes conspiraciones de nubes y mas nubes sobre tu cabeza.

Sigue contando tu historia hermano mío
hasta que un día llegue ese momento en que estarás solo en la cocina tomando un café y de pronto te darás cuenta que tus pensamientos están planeando algo entretenido para tu futuro. El futuro ha vuelto a tu vida.

Sigue contando tu historia hermano mío
hasta que un día al despertar ya no sea ni melancolía ni angustia lo que se viene directo a tu ser cuando abres tus ojos. Llegará un día en que una hermosa sensación de paz te abrasara al despertar.

Sigue contando tu historia hermano mío
hasta que llegue el momento en que al contar tu vida tengas la sensación de que tiene que haber sido otra persona a la cual le sucedieron todas esas cosas porque sería imposible haber sobrevivido a tanto drama...pero aquí estas tu, sobreviviendo y brillando de nuevo.

Sigue contando tu historia hermano mío
hasta que llegue ese hermoso día en que todas las edades que has sido, desde tu niño al joven, al adulto y al mayor...todo lo que has sido volverán a ti, te abrasaran y habrá una gran reunión familiar con todos los seres que has sido a lo largo de tu vida. Todos juntos dentro de tu ser con la fuerza, pasión, experiencia y sabiduría acumulada por todos tus años caminando por este planeta Tierra.

Sigue contando tu historia hermano mío
hasta que llegue el momento en que te sientas tan liviano que otra ves vuelvas a volar, libre y sabio. Tu historia ha vuelto a ti, ahora tu historia es fuente de descanso e inspiración.

Sigue contando tu historia hermano mío
porque con el coraje de atreverte a contar tu historia te liberas, me liberas y ayudamos a liberar a otros. No mas silencio hermano mío, libertad es nuestro destino. Luis Salas

*Foto en la plaza de la Justicia frente al Palacio de Justicia Paraguay, con un campesino paraguayo absuelto de la masacre de Curuguaty...Marina kue Pueblo Mba'e...ahora Absolución ya para todos los presos políticos campesinos paraguayos por su lucha por la tierra, su relación y vínculo con ella como forma de Vida (agricultores campesinos), basta de criminalización de la lucha por la tierra, por la vida, por la calidad de vida.

Falsa Bandera y cortina de humo

https://youtu.be/muHY1XE6DZI

Clases de Ciencias Sociales y tarea frutas consumidas por los Guaranies

Ayer estaba realizando con mi hijo de 9 años la tarea de investigar ciertas frutas consumidas por los nativos guaraníes y en vías de extinción como ser: Aguai, aratiku, sapoti, Ybapuru, Guavira, Guaviju.

Y me encontre con este artículo que no puedo dejar de compartir porque la cibilizacion guaraní guarda tantos conocimientos que nos permitir a dese tendremos de vivo esclavizado de un sistema mercado capital que en vez de curarnos nos enferman y destruyen nuestro habitar y a todos los seres vivos con su ciencia tecnología al servicio deuna logica dominante excluyente e injusta.


y dice asi:


          Los Guaraníes y las Plantas
Fruta Sapoti:

Los Guaraníes conocieron las Plantas de efectos narcóticos, alucinógenos, euforizantes y entorpecientes. Ello se desprende de los textos de botánica guarani, de estudios sobre la cultura de dicha etnia así como de los ñe'egueriru o diccionario del idioma guarani.

El profesor Dr. Dionicio González Torres en su Obra Cultura Guaraní (1) dedica al tema un importante ilustrativo capítulo el mismo se titula "Plantas psicotrópicas y entorpecientes usada por los guaranies y en el detalla una increíble variedad.
Plantas que él  denomina Psicotrópicas, conservando, la acepción que actualmente tienen en medicina y farmacología, esto es, sustancias que "actúan sobre la función, laconducta o la experiencia psiquica".
La rica y basta flora americana recoge en su seno todo tipo de sustancias psicoactivas.

                   La sola cultura guarani conocía  y conoce una cantidad tan considerable de ellas sin que haya usado jamaz dicho saber peligroso en forma nociva para el normal desarrollo de su vida Social, familiar, e incluso individual. Cercados por el hechizo de verdaderos paraísos artificiales nunca han relajado la austeridad de sus costumbres ni han depravado su moral con el uso indebido de tales plantas, que para ellos se circunscriben al campo terapéutico, medicinal o religioso-ritua. Ello prueba a su vez, que es la desintegración de los valores éticos de la sociedad, su cambio de principios y la estrategia de su filosofía materialista los que realmente permiten mutaciones aberrantes en la conducta de los pueblos y de los hombres.

Genocidio del Paraguay

https://youtu.be/w6sUAmIfLf4

Trabajo, Consumismo y nuevos pobres de Zygmunt Bauman

Después de mucho tiempo y considerando los últimos acontecimientos acaecidos en Paraguay que me llenan de energía y esperanza en un Paraguay mejor, creo que valió la pena tanto esfuerzo de escribir y leer, lo que mi amigo chileno Luis Salas, gentilmente y gratuitamente me comparte, los libros de sociologia, y con quien coincido en su búsqueda de un mundo en libertad para todas y todos los seres humanos. Un mundo consciente, pensante y despierto.

Rescató fragmento de ciertos libros que me llegan profundamente a mis sentimientos y que espero puedan tocar el alma de muchas personas en el mundo que me leen.

Hoy los estudiantes secundarios del Paraguay, lograron mediante la toma de un colegio República Argentina al inicio, la renuncia de la Ministra de Educación, primer paso para mostrar el camino de que la palabra debe ser acompañada con la acción y que sólo juntos accionando,  podemos lograr volcar una situación de injusticia y exclusión como se vive en la Educacion del Paraguay, excluidos de la posibilidad de ser aptos para una mejor elección para sus vidas y nuestras vidas, un control sobre las opciones de vida que hoy brillan por su ausencia donde la democracia que vivimos sólo ha sido terreno fértil para que la lógica dominante del poder sólo beneficie a una elit social que cada vez esta más enriquecida y monopolizando todos los recursos económicos y beneficios sociales, privatizando la tierra a corporaciones globales. Mientras el resto se debate en la pobreza y extrema pobreza, en las zonas rurales y en los más de cientos de asentamientos urbanos, llamados cinturones de pobreza del gran Asuncion y su periferia, cuando nuestro país es muy rico y genera toneladas de comida para el mundo, en casa de herrero cuchillo de palo.

Mientras Claude Naranjo, en su libro "Character y Neurosis" menciona que: Digamos usando la metáfora de Horney, que venimos al mundo como la semilla de una planta que lleva en si ciertas potencialidades e instintivamente espera la presencia de ciertos elementos en su entorno, como buena tierra, agua y sol. Pág 23.

Es esa condición que no tenemos en Paraguay, por falta de ediucación pública gratuita y de calidad que brilla por su ausencia, contradictoriamente en un país con tanta riqueza natural y tantos jóvenes sin presente ni futuro, fruto de malas elecciones, si malas elecciones en las políticas que deciden nuestro destino. Porque según una cita bíblica, no sólo de pan vive el hombre. 

Y es allí que el libro de Zygmunt Baunman "Trabajo, Consumismo y nuevos pobres", describe detalladamente en su pagina del 120 al 125 y dice asi:

Cuando en algún país del mundo pueda decirse. Mis pobres son felices y no hay entre ellos ignorancia ni dolores; las carceles están libres de presos y mis calles de mendigos. Los ancianos no sufren de necesidad, los impuestos no resultan opresivas...cuando puedan decirse estas cosas, sólo entonces un país podrá jactarse de su Constitución y su Gobierno. Expresadas por Thomas Paine --ayer estaba leyendo y completando con mi hijo de 9 años su libro de Ciencias Sociales y el concepto de quienes gobiernan en una soberanía popular y que es la Constitución Nacional, quienes componen el Estado--

En las primeras etapas de la historia moderna la ética del trabajo tenía la clara ventaja de unir los intereses económicos a las preocupaciones éticas como éstas expresadas por Thomas Paine. Es posible que llevar a los pobres a las fábricas haya servido los intereses industriales y comerciantes incluso que estos intereses hayan reforzado la propaganda en favor de la ética del trabajo; pero el esfuerzo respondió también a la sensibilidad del publico, preocupado, conmovido y avergonzado por la miseria de los sin trabajo, frente a la insaciable sed de mano de obra que vivía la naciente industria en expansión, las inquietudes Morales encontraron una salida legítima y realista en el Evangelio del trabajo. Era una coincidencia histórica entre los intereses del capital y los sentimientos morales de la sociedad.

Pero la situación ha cambiado. El mensaje de la ética del trabajo --aunque en apariencia al menos, continúe vigente. En vez de brindar una salida a los sentimientos morales, se transformó en un poderoso elemento de la versión que a fines del siglo xx, adopta la "adiaforizacion", el proceso por el cual los actos moralmente repugnantes pueden ser liberados de condenas.

"Adiaforizar" una acción es declararla moralmente neutra; o, más bien, someterla a pruebas según criterios no morales, al mismo tiempo que se la exime de toda evaluación moral. En la actualidad, el llamado a la ética del trabajo sirve para aprobar el derecho a recibir la simpatía y la soliradidad del resto de la sociedad. Se piensa que la mayoría de las personas a quienes este llamado se dirija no pasarán la prueba, una vez rechazadas, se podrá suponer sin remordimiento que ellas mismas se situaron, por propia elección, al margen de toda obligación moral. Lo cual no es un logro menor, si se tiene encuenta la presencia universal de los impulsos morales, así como la espontánea sensibilidad ante la miseria, el dolor y las humillaciones del prójimo.

Pero no es posible reprimir por completo el impulso moral; en consecuencia, la expulsión del mundo de toda obligación moral nunca puede ser completa. Aunque se silencia a las concienciascon el continuo bombardeos de informaciones sobre la depravación moral y las inclinaciones delictivas de los pobres sin trabajo, los empecinados residuos del impulso moral encuentran, de tanto en tanto, su vía de escape. Esa salida la proporcionan, por ejemplo, las periódicas "ferias de caridad", reuniones concurridas pero de corta vida, donde se manifiestan los sentimientos morales contenidos, desencadenadas en esas ocasiones ante el espectáculo --me recuerda a teleton-- de sufrimientos dolorosos y miserias desvastadoras. Pero como toda feria y carnaval también esas reuniones cumplen la función de vías de escape, eternizando los horrores de la rutina cotidiana. Esas ferias de caridad permiten, en definitiva, que la indiferencia resulte más soportable; fortalecen, en última instancia las convicciones que justifican el destierro de los pobres de nuestra sociedad.

Como explicó  recientemente Ryszard Kapuscinski uno de los más formidables cronistas de la vida contemporánea, ese efecto se logra mediante tres recursos interconectados, puestos en práctica por los medios de comunicación que organizan estas "ferias de caridad".

    En primer lugar,  paralelamentente a la noticia de una hambruna persistente o de otra ola de refugiados que pierden sus hogares, se recuerda a las audiencias que esas mismas tierras lejanas --alli donde esa gente" que se ve por televisión" esta muriendo de hambre o de enfermedades-- son el lugar de nacimientos de nuevos e implacables empresarios que desde allí se lanzaron a conquistar el mundo los "tigres asiaticos". No importa que esos Tigres sean menos del 1./. de la población sólo de Asia. El dato prueba lo que necesita ser probado: la miseria de los hambrientos sin techo es resultado de su propia elección. Claro que tienen alternativas; pero --por su falta de voluntad y desicion-- no la toman. El mensaje subyacente es que los pobres son los culpables de su destino. Podrían haber elegido, como los "tigres", una vida de trabajo duro y de empecinado ahorro.

En segundo lugar, se redacta y edita la noticia de modo que el problema de la pobreza y las privatizaciones quede reducida a la falta de alimentos. la estrategia tiene dos efectos, se minimiza la escala real de la pobreza ( hay 800 millones de personas que sufren de desnutrición crónica, pero algo así como 4.000 mil millones, uno dos tercios de la población mundial, viven en la pobreza) la tarea de ayudar se limita, entonces, a encontrar alimentos para los que sufren hambre. Pero señala Kapuscinski, plantear así el problema de la pobreza ( como en una nota de Tve Economits, que analiza el hambre bajo el titulo " How yo feed tve world" (Como alimentar al mundo) degrada terriblemente, y casi niega el derecho de vivir en una humanidad plena, a quienes supuestamente se quiere ayudar. La ecuación "pobreza igual a hambre" oculta otras numerosas y complejos aspectos de la pobreza: "horribles condiciones de vida y de vivienda, enfermedades, analfabetismo, violencia, familias disueltas, debilitamiento de los vínculos sociales, ausencia de futuro y de profuctividad". Son dolores que no se pueden suprimir con leche en polvo y galletas de alto contenido proteico, Kapuscinski recuerda que, en sus recorridos por los barrios negros y las Aldeas de África, se cruzaba con niños que le Mendizabal "no pan, agua, chocolate o juguetes, sino bolígrafos, porque no tenían con que escribir en la escuela".
Agréguenos algo mas: "se tiene mucho cuidado en evitar cualquier Asociación entre las horrendas imágenes de hambruna" -que tienen gran éxito en los medios y la tragedia de los pobres acusados de violar la ética del trabajo. Se muestra a la gente con su hambre; pero por más que el televidente se esfuerce, no verá ni una herramienta de trabajo, ni un terreno cultivable, ni una cabeza de ganado en la imagen como sino hubiera conexión alguna entre las promesas huecas de la ética del trabajo, en un mundo que ya no necesita más trabajadores, y los dolores de estas personas, mostrada como vos de escape para impulsos morales contenidos, la ética del trabajo sale ilesa, lista para ser usada nuevamente como el látigo que expulsara a nuestros pobres --los que tenemos en el barrio cercano, aquí a la vuelta de la esquina-- del refugio que, vanamente, buscan en el estado benefactor.
     En tercer lugar, los espectáculos de desastre, tal como son presentados por los medios, sirven de fundamento, y refuerzan de un modo diferente, el constante retroceso moral de la gente común. Además de servir como descarga a los sentimientos morales acumulados, el efecto a largo plazo es que:
   La parte desarrollada del planeta se rodea con un cinturón sanitario de falta de compromiso y levanta un nuevo muro de Berlín, de alcances mundiales, toda la información que nos llega de "allá afuera" son imágenes de guerra, asesinatos, drogas, saqueos, enfermedades contagiosas, refugiados y hambre; algo que nos amenaza seriamente.

Rara vez, y a media voz y desvinculado de las escenas de guerras civiles y masacres, nos llega información sobre los armamentos utilizados; es menos frecuente todavía que se nos recuerde lo que sabemos pero prefeririamos no por. Esas armas que transforman tierras lejanas en campos de muerte salieron de nuestras fábricas, celosas de sus libros de pedidos y orgullosas de su eficacia comercial, alma de nuestra preciada prosperidad. Violentas imágenes de la autodestrucción de esos pueblos de instalan en nuestra conciencia. Son síntesis de "calles malditas" y "zonas prohibidas, representación magnificadas de territorios dominados por pandillas asesinas, un mundo ajeno, subhumano, fuera de toda ética y de cualquier salvación. Los intentos por rescatar acede mundo de su propia brutalidad sólo pueden producir efectos momentáneo, a la larga terminarán en fracaso. Cualquier salvavidas que se arroje será manipulado inexorablemente, para ser transformado en nuevas trampas.
       Entonces hace su ingreso la probada y confiable herramienta de la adiaforizacion: el cálculo sobrio y racionales vistos y efectos. El dinero que se invierta en ese tipo de gente será siempre dinero mal gastado. Y hay un lujo que no podemos dar, como todos coincidirán y es el de malgastar nuestro dinero. No.las víctimas de la hambruna como sujetos éticos, ni la posición que adoptemos hacia ellos representan un problema moral. La moralidad es sólo para las ferias de caridad, esos momentos de piedad y compasión, explisivosce instantáneos pero de corta vida.
Cuando se trata de nuestra responsabilidad colectiva ( la de nosotros lis países ricos) por la miseria crónica de los pobres del planeta, aparece el cálculo económico y las reglas del libre mercado, la eficiencia y la productividad remplazan a los preceptos morales. DONDE HABLA LA ECONOMÍA QUE LA ÉTICA CALLE.
      Salvo que se trate, desde luego, de la ética del trabajo, la única variable que toleran las reglas económicas.
Esta ética no se opone a que la economía priorice la rentabilidad y la eficiencia comercial; por el contrario, son su suplemento necesario y siempre recibido. Para los países ricos del mundo, y por sobre todo para los sectores acaudalados de las sociedades ricas, la ética del trabajo tiene una sola cara. Explican los deberescdecquienes luchan contra las dificultades de la sobrevivencia; nada dice sobre los deberes de quienes lograron escapar de la mera supervivencia y pasaron actener preocupaciones más importantes y elevadas. En especial, niega que los primeros dependan de los segundos y libera a estos, por lo tanto de toda responsabilidad hacia aquellos.
        En la actualidad la ética del trabajo, es esencial para desacreditar la idea de "dependencia". La dependencia se gavtransformado en una mala palabra.
        Se acusa al Estado Benefactor de comentarla, de elevaría al nivel de una cultura que se autoperpetua: y este es el argumento Supremo para desmantelar ese Estado. La responsabilidad moral es la primera víctima en esta Guerra Santa contra laxdependencia, puesto que la dependenciadel "OTRO" es sólo el reflejo de lacresponsabilidad propia, el punto de partida de cualquier relacion moral. y el supesto en que se basa toda accion moral. Al mismo tiempo que denigra la dependencia de los pobres como un prcado, la ética del trabajo,d en su versión actual, ofrece un alivio a los escrúpulos Morales de los ricos.


Obsérvese el vocabulario, construcción, la retórica del discurso que origina y sostiene la idea de clase marginal. Aquí Aulette --a diferencia de la mayor parte de sus menos escrupulosos sucesores-- este autor de dedica a "demoler a la clase marginada"; por el contrario, se aparta un poco para mantener la objetividad y manifestarnos, y de comparece de los héroes negativos de su historia en la misma medida en que la condena 9.

9. En los Estados Unidos, el lenguaje usado generalmente en el actual debate sobre el fenómeno de la marginación coincide en gran medida con la retórica inflexible, sin obstáculos, de Edward Banfield " El individuo de la clase baja vive al día...
El impulso gobierna su comportamiento, o porque no puede autodidciplinarse para sacrificar la satisfacción presente a la futura, o porque carece de sentido de futuro. Es, en consecuencia, totalmente imprevisto, para el no tiene valor lo que no pueda consumir de inmediato. Su gusto por la "acción" esta por encima de todo (E. Banfield 1968), T he Unheavenly citty. T he nature and future of our Urban Crisis. Boston; little Brown p.p. 34-5). Nótese que la diatriba de Banfield contra la "clase marginada" suena como una descripción muy acertada del " Consumidor Ideal" en una sociedad de consumo. En este análisis, como en muchos otros, , "la clase marginada" es el basural donde se arrojan los demonios que acosan al alma atormentada del consumidor.

Genocidio contra el Paraguay

https://youtu.be/w6sUAmIfLf4